第十八章 來自張九齡的舉薦[第2頁/共3頁]

唐朝自太宗天子李世民起，付與了諫官極大的權力，官階不高，卻能隨時隨地的麵見天子，指導天子的錯處，停止攻訐。

長安武德殿！

張九齡道：“就是半年前，斬殺奚族王子的阿誰少年。”

多了一個賀知章，李隆基心底結壯很多。張九齡分歧於魏征的處地點於不會在其他官員麵前數落他的不是，這也是他一向留著張九齡的啟事，不是每個天子都如李世民那樣，能夠容忍一個在大庭廣眾之下，讓人下不了台甩袖而走的臣子。

李隆基當作冇聞聲，見高力士藏好了琵琶方纔將兩人請入殿內。

裴旻的募兵製，深得他口味，細細揣摩下來，對比當前大唐的局麵，募兵製是大有可為。

“本來是他……”當年孫佺幽州慘敗震驚朝野，李隆基當時身為太子天然曉得此事，裴旻領懷柔縣民毀滅奚族千餘精騎他也略有耳聞：“我記得他年事不大，不知何德何能，進愛卿慧眼？”

賀知章道：“臣不敢有半點坦白。”

“裴旻？這名字倒是有點耳熟？”李隆基對於這名字竟然有點印象。

唯有宰相張說發起捨棄府兵製，以募兵的體例來處理兵源題目。但是即便以張說之才，也隻是思慮大抵，未得細節。

高力士忙道：“是右拾遺求見，不然老奴豈敢打攪陛下雅興？”

張九齡慎重道：“有誌不在年高，有纔不在幼年，陛下且不聞甘羅十二為秦相，霍去病十七上陣殺敵……”

殿彆傳來賀知章、張九齡求見的動靜。

這古來音樂素有雅俗之分，所謂雅樂是用在國度祭奠、宗廟、朝會等昌大的慶典活動中，而吹奏的音樂，有著必然的政治結果。而俗樂則主如果供人賞識、文娛的。其中不同有點近似於後代的美聲歌曲與風行歌曲。因孔子正視雅樂，而貶斥俗樂。以故厥後萬千儒家學子紛繁感覺俗樂不堪而雅樂高貴。

張九齡讓賀知章來講。賀知章將與裴旻結識的顛末，以及對他的磨練細說，特彆是關於府兵製的描述以及募兵製的先容，一字不漏的詳細申明。

李隆基下得朝來，諸事無聊在後殿取來琵琶自彈自唱，得意其樂。

張九齡最正視人才，最當任“右拾遺”的第一天，他便向李隆基闡述人才的首要：主張正視處所官人選，改正重內輕外民風，並且選官應重賢達，不循資格。這不測發明有如此人物，那裡坐得住，直接聘請賀知章一到入皇宮舉纔來了。