第九章 波斯祆教[第2頁/共3頁]

“大秦人？景教？”謝雲眉毛一挑，內心悄悄愁悶道：“大秦不就是東羅馬，這景教不就是基督教聶斯脫裡派麼？”

“善思、善言、善行、畢生幫忙光亮。光亮為善，以全能的阿圖爾為祭，從善者將慢慢先進善思天，次進善語天，繼進善行天，最後步入光亮天。”人影未見，那金光門外便傳來聲如雷霆且整整齊齊的祭語。

就在世人翹首以盼時，平盧馬隊紛繁上馬半跪。為首一名威武高壯的男人身影，在身後馬隊的擁簇下，緩緩騎馬踏入金光門。

謝雲聽罷，一刹時靈光一閃，彷彿想起來了甚麼，沉默無語地閉起眼睛深思起來。

南霽雲摸了摸本身頜下的鬍渣子，持續說道：“我朝太宗文天子在位期間，波斯末代國王伊嗣俟因都城為白衣大食所攻破，並且國土為大食所蠶食，曾經調派使臣要求我大唐皇軍出境援助波斯，以此對抗大食。”

祆教是公元前6世紀由波斯人瑣羅亞斯德所創建的宗教，波斯人稱之為瑣羅亞斯德教。該教主張善惡二元論，崇拜阿胡拉·瑪茲達為至高之神。以波斯古經《阿維斯塔》為典範，其祭禮的首要特性就是在露天的祭台上燃放聖火，以為通過崇拜聖火能夠與神相同，故又稱拜火教，此教在古波斯及薩珊波斯時被定為國教。

南霽雲意猶未儘道：“至於昔日卑路斯請在長安醴泉坊設立波斯胡寺，以作波斯人集會之所。並且他們父子府邸也坐落在四周。以是醴泉坊波斯住民為長安諸坊之最。那邊麵胡姬酒坊極多，都是一些金髮碧眼的番人女子，與我們中原才子大為分歧。”

“安祿山跟祆教扯上乾係。而信奉祆教的波斯逃亡皇族竟然以設立祆教教祠為由，在長安偷偷建立基督教聶斯脫裡派的教堂。這類種事情，實在是讓人感到不成思議。”謝雲一邊伸長脖子瞪大眼睛等候祆教聖女入京，一邊內心又在思考剛纔的所言的事情。

南霽雲笑道：“而後卑路斯客死長安。到儀鳳三年，高宗天子陛下服從聞喜公裴行儉的建議，號令其護送卑路斯之子泥涅師返國擔負波斯王。但裴縣公不過是想以此為由，藉機攻伐西突厥餘孽以及光複安西四鎮罷了，並非是至心實意想要為波斯複國。泥涅師耐久滯留吐火羅，並不竭遭到大食擾亂，部眾逐步離散。終究在中宗景龍二年再次入朝，官拜左威衛將軍，不久後在長安病逝。其父子的光複波斯的複國之夢畢竟未曾實現。”