第133章 八千養子[第1頁/共4頁]

北宋王朝建立後，統治者鑒於中唐五代以來藩鎮盤據、武人放肆的局麵，采納了一係列加強中心集權的辦法，把節度使的兵權、財權和刑權全數收歸中心，加上宋人倡導文人政治和漢民族本位文明。以是流行一時的假子軌製也就喪失了政治、軍事上的感化和社會前提，從而遭到極大的限定，大範圍的養子軌製才逐步的消逝在汗青的長河中。

安祿山想要甄乾的釀酒之法，一是為了斂財，二也是因為燒刀子的確能起到禦寒的感化，有了燒刀子也就拉攏了將士的忠心，固然冇有搶到釀酒之法，現在的成果已經不錯了，天然不想和李璀產生牴觸。

甄乾當然不會現在去買即將崩盤的長安酒樓，戰亂一起長安地價一落千丈，這不是托盤去嗎？租一間運營不善的酒樓不適一個明智之舉。房錢再高也冇有房價高，甄乾一向都秉承著這個理念，既占用未幾的資金，又能夠快速的擴大，李璀想加盟天然冇有題目。

第二種是名義上養子，實則充當本身的親兵保護，這類養子數量奇多，能夠多達數千人，皆為英勇之士或者出運營策之輩，又稱為“義兒”，安祿山養同羅、及降奚、契丹曳落河八千餘報酬假子。實在這是摹擬少數民族部落親兵軌製的傳統，故此談不上有甚麼擔當權，也不會改名。

“請王爺放心，草民正籌辦在都城裡開一家醉仙樓，到時王府上的酒就有小店承包了？”

很快兩人就一拍即合，一樁上萬貫的合作事件就此敲定下來，也不避諱一旁看得眼饞的安祿山。

甄乾悄悄的挑大拇指，李璀還真是投桃報李，比安祿山這隻白眼狼強多了，本身恨不得親李璀一口。

唐五代養子軌製何故逐步流行而愈演愈烈。

唐朝養子成風，養子謂之假子，當然不是親生的兒子。

說來好笑，安祿山有八千養子，甄乾私底下也有幾百養子，不過這些養子大多是流浪兒，無依無靠無父無母四周流浪被甄乾暗中收養。

跟著唐朝的大量撻伐戰役，少數民族大量內屬和入居中原，這類軌製在中土得以傳播。

唐朝視商賈為“賤類”，以工商為未利，嚴禁百官入市，但上有政策下有對策，本身不能做，就讓親戚族人做，或者入股、或者暗中支撐手腕花腔創新，誰都不會嫌錢燙手，何況是馳名無實的李璀，做買賣天然不會遭到禦史的彈劾。

“你既然已經曉得，還將本王拉上，你可曉得安祿山為人？”

甄乾和李璀將安祿山等人送出了門口，懷裡踹著三千貫飛錢，終究把這尊瘟神送走了。