第16章：時空間的概念[第1頁/共3頁]

一樣以為長度和時候間隔也變成相對量，活動的尺相對於靜止的尺變短，活動的鐘相對於靜止的鐘變慢，光速在狹義相對論中是絕對量，相對於任何慣性參照係光速都是c。

愛因斯坦說時候和空間是人們認知的一種錯覺，大爆炸實際以為，宇宙從一個起點處開端，這也是時候的起點，典範時空觀以為，時候是獨立於物體及其活動而存在的。

在薊子軒的薊子軒曉得，就算是南聰也冇有掌控過期候的力量，南聰通過打量的嘗試證明以為，時候是不成被凡人掌控的，隻要打仗到神的範疇才氣夠打仗時候的力量。

“少爺，1號末日位麵熟意人來到了空間，叨教是否停止接下來的買賣？”

是以，用時候來描述事件產生的挨次，能夠並不老是合用的。空間與時候是事物之間的一種挨次，但並不必然是最根基的挨次，它能夠是更根基的挨次的一種近似。

時候是揣摩不透的，即便南聰那麼強大的人，都冇能弄清楚過期候到底是甚麼東西。

恰是這個相對性道理，構成了對牛頓的絕對空間觀點的思疑的起點，如果存在絕對空間，則物體相對於這個絕對空間的活動就該當是能夠測量的，這相稱於要求在某些活動定律中含有絕對速率。

這類相互乾係，是與因果挨次觀點非常分歧的，暗含於時候觀點中的因果序列要求存在的不該有依靠。彆的，量子論還表白，在10???厘米、10???秒如許小的時空標準中，描述事件挨次的“前”“後”觀點將落空意義。

量子論的生長，對時候觀點提出了更底子的題目。量子論的結論之一就是：對於一個彆係在疇昔能夠存在於甚麼狀況的判定成果，要決定於在當今的測量中做如何的挑選。

薊子軒和洛末定下的時候，是三天完成買賣，但是現在間隔三天時候才疇昔了幾小時，看來洛末的天下，時空間有錯差，比例已經達到1：9，地球一個小時，洛末的天下已經疇昔9小時。

即不受外力感化的物體，或者總保持靜止，或者總保持勻速活動。這一類特彆的參照係，被稱為慣性參照係。

用多少的說話來講，各個分歧的部分範圍的慣性參照係之間的乾係，能夠通過期空曲率來規定。引力的感化就在於使空時變成曲折的，而不再是典範力學中的無窮延長的歐幾裡得多少的絕對空間，也不再是典範力學中的無窮延長的閔可夫斯基空間。

典範力學和狹義相對論都以為一個慣性參照係能夠合用於全部宇宙，或起碼一個大的範圍。相對於某一個慣性參照係，宇宙中任何範圍中的物體活動都順從慣性定律。