章八十一 百年安西都護府 十萬鐵甲出陽關（4）[第2頁/共4頁]

而此時，中原佛教流派禪宗崛起，一改昔日大占田宅人丁、與朝廷爭利的做派，其職位便安定不衰，再冇被朝廷“滅佛”，遂持續生長千年。

歎了口氣，李從璟持續道：“本朝初，突厥一統漠北，屢犯邊陲，太宗滅之，鼓起的回鶻臣服大唐，進貢不竭，且襲擾邊疆的時候極少。安史之亂時，回鶻助朝廷平亂，亦有功績——與主動萬裡東來勤王的於闐國分歧，回鶻出兵的前提甚為刻薄，能夠說是趁火打劫，我大唐和親回鶻，也是自此開端。待到回鶻式微，被迫遷徙，西州回鶻對我大唐又以‘甥’事之，屢有朝貢。”

喀喇汗王朝東侵，趕上“中國守臣”於闐國，兩邊發作了“百年戰役”。於闐國向北宋求援，北宋有力西顧，隻調派了一個一百多人的和尚個人，去聊壯陣容。兩邊氣力差異，喀喇汗王朝曾號令信徒，堆積十多萬雄師，攻打隻要兩三萬戰兵的於闐國，在這類環境下，在李聖天與李從德的帶領下，於闐國卻屢戰屢勝，還曾攻破喀喇汗王朝的都城，殺其可汗——在這場曠日耐久，並且浩大殘暴的戰役中，西州回鶻站在了於闐國一邊。

李從璟微微點頭，“回鶻一向信奉摩尼教，但自打王庭被黠戛斯攻破，被迫遷徙分開漠北，其信奉就產生了竄改。遷至西州（高昌）的回鶻，因為此地佛教流行，已經逐步轉為改信佛教——實在不止西州，全部西域，都是佛教昌隆之地，於闐國不也信奉佛教嗎？敦煌不就是佛教流行的結晶？但是遷徙到蔥嶺一帶、蔥嶺以西的回鶻，則改信了另一種教派。”

“伊斯蘭教？”李永寧兩眼茫然。

此時，李從璟想起一些“舊事”。

馮道也連宣稱是，“陛下雄才大略，我大唐國勢日盛，今後何愁不能再有貞觀、開元之盛？”拍了一陣馬屁，馮道持續道：“至於喀喇汗王朝，還是等安定了西域以後，再作定論。”

“昔年，李陵出戰匈奴，力竭被擒，被匈奴封王，治堅昆之地，他與其部將士，與匈奴通婚，遂有先人。黠戛斯者，赤發綠瞳，但也有黑髮黑瞳之輩，黑髮黑瞳者，自稱李陵先人。而李陵又是李廣先人，以是太宗時，黠戛斯曾入朝貢奉，與皇室‘認親’。中宗亦曾對黠戛斯言，‘爾國與我同宗，非它蕃可比’。武宗時，黠戛斯擊破回鶻王庭，遣使來朝，要求冊封，宰相李德裕擬國書‘賜黠戛斯可汗書’，書中有言‘可汗受氏之源，與我同宗’，宣宗亦曾冊封黠戛斯可汗為‘威武誠明可汗’。”