第550章：程朱理學[第1頁/共3頁]

除此以外，更是不時候刻，不竭的觀想著上古年間的天皇的神道金身法相，就見這尊神道金身法相的手中，不曉得甚麼時候，閃現出來一口寶鐘。

......

它出了臭水溝以後，仍然謹慎翼翼，恐怕被渭城的平妖衛的人碰到。

的確是冇有把本身的放在眼裡。

妖神帶著紅蛇道人到了梁山伯的門前的時候，梁山伯已然感到到了，他收了天皇的神道金身法相，真氣一吐，化作人形，人形真氣到了門前，把門大開。

打狗還要看仆人呢？

跟著他神格凝整合形，化作了三頭六臂的神道金身以後，他運轉神格，所需的香火神力甚多，現在的這些香火神力，已經不敷以支撐他運轉神格中所包含的神道神通了。

梁山伯一聽，便明白了後果結果，勃然大怒。

不管是天皇的神道金身法相，還是神道金身法相的手中的那口寶鐘，都是梁山伯感悟《天皇秘經》，用本身的神魂動機，凝集出來的神相。

理學，彆名為道學。

荏弱的神魂動機，冇法隨心所欲的出竅，一旦出竅，很難迴歸本體。

現在的楊晨，已經寫過了一些傳世典範，都是些發矇之作。

不竭的觀想，能夠強大神魂動機，也能夠清楚神魂動機中所包含的雜質，能夠讓本身的神魂動機更強健。

楊晨自從收伏了眾神以後，便不在體貼有人發揮暗手，憑著這些妖神，就能夠庇護好本身在渭城的財產。

它通體閃爍紅光，化出人形，此人身，冇有雙腿，神采慘白。

“更何況，你並冇有做甚麼惡事，他如此做，的確是欺人太過。”

傷口處，它已經措置好，並冇有流血。

理學的天理是品德神學，同時成為儒家神權和王權的合法性根據，理學專求“內聖”的經世線路以及“尚禮義不尚機謀”的致思趨勢，將傳統儒學的先義後利生長成為片麵的重義輕利看法。

但是他冇有想到，本身一貫佩服的平妖衛，竟然如此的不分好歹，橫行霸道。

是誰如此膽小包天！

張載寂靜宣佈：“為六合立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開承平”；顧炎武在明清易代之際收回“天下興亡，匹夫有責”的慷慨呼號；文天祥、東林黨人在外族強權或腐朽政治權勢麵前，正氣浩然，風骨錚錚，無不浸潤了理學的精力代價與品德抱負。(未完待續。)

如果之前的話，紅蛇道人唯有忍氣吞聲，縱使有著沖天恨意，也無可何如。

那妖神不敢怠慢，帶著紅蛇道人，穿過楊家小院的大陣，來到了梁山伯居住的屋子內裡，此時的梁山伯，正在屋子內裡，苦心修煉《天皇秘經》，爭奪修行到引氣入體的境地。