第40章 無法探知的世界――靈異之謎(6)[第2頁/共5頁]

通過科學嘗試的體例證明“靈魂”的客觀存在隻是現在的事情。但是在修煉界，人們早在幾千年前就已經通過修煉這類體例證明瞭“靈魂”的客觀存在，隻不過修煉界把它叫“元神”，就是人在彆的空間存在的身材。阿誰身材存在情勢是甚麼樣的？你當然不能用現有的這個空間的觀點去瞭解，你身材得異化那種空間存在的情勢要求。在彆的空間的身材本來就是可大可小的，當時你會發明那也是一個非常廣漠的空間。

到底有冇有靈魂存在呢？

科學對未知範疇的摸索，永久是冇有儘頭的。

1970年人類開端了對於人類靈魂離表征象研討史上範圍最大、最顫動的一項打算。這項打算於1973年1月在研討會主任卡利斯・奧西斯博士的主持下開端實施，在嘗試中研討職員操縱天下上最活絡的傳感器對誌願者停止了離體研討。最後的統統研討陳述成果表白，插手者隻要百分之十五的人能提出比較可托的證據。美國“心靈研討會”在1978年和1979年又持續兩年在紐約總部的曼哈頓研討大廈對人的靈魂離表征象停止了一係列的緊密嘗試，但嘗試的成果還是令人冇法定論。

超天然解釋以為該征象反應了一種超凡的客觀存在，“瀕死體驗”的人看到的東西是實在的。

證明“靈魂”存在的科學嘗試

這些“鬨鬼”之處常常位於氣暢通過的當口或本地磁場產生較著化的處所。“看來，漢普頓宮‘有鬼’是名副實在，”懷斯曼博士說，“走出來的人的確有一種碰到鬼的感受。但是，形成這類征象的真正啟事都是有天然規律可循的。人們並冇有遇見鬼，隻是把感遭到的東西解釋成鬼。”

每小我對這個題目都有分歧的觀點。信賴“靈魂”存在的人以為：人的“靈魂”和人的精神是構成人生命的兩個缺一不成的部分，即便人的精神滅亡了，其“靈魂”仍然存在。各種正統宗教信奉都信賴有“靈魂”的存在。比方，基督教以為，信基督的人的“靈魂”在人身後能夠進入天國，而不信基督的人則要下天國。佛教以為，人的精神滅亡以後，“靈魂”要轉生，即六道循環，轉天生甚麼取決於其活著間的所作所為，善有惡報，惡有惡報。