第三十七章：詔書3[第1頁/共3頁]

不久，又傳出了《關於大清天子辭位以後虐待前提》、《虐待皇室前提》。《清宣統政紀》三項條則，這如此較著的和**裸買賣，便盜取了無數留學捐軀，卻換來了昔日搏鬥民主反動者的人來作反動的“功臣”和反動當局的帶領人，無數國人扼腕感喟。

福建、台灣、廣西、廣東、江西、貴州、江蘇、浙江南部另有江西，能夠說出了長江以南除了四川、雲南兩地另有洋人各處的上海不測都已經把握在百姓反動軍手中。國人黨已經先遣職員已經返回上海，籌算藉助上海青幫的權勢和日本人的幫助來把握將來的政權。而黃興和宋教仁帶領國度致公黨則是去往南京，但身為致公黨兩大帶領的黃興和宋教仁倒是領著一批人再次前去福建，同業的另有一個北洋海軍書院出身的無黨派人士－－－黎元洪。

奉旨朕欽奉隆裕皇太後懿旨：

下午，這份《大清天子辭位聖旨》和《關於大清天子辭位以後虐待前提》、《虐待皇室前提》、《清宣統政紀》便一同公佈了。

第三十七章：聖旨3

南北之爭初見端倪……

後果民軍起事，各省呼應，九夏沸騰，生靈塗炭，特命袁世凱遣員與民軍代表會商大局，議建國會，公決政體。兩月以來，尚無的當體例，南北暌隔，相互相持，商輟於途，士露於野，徒以國體一日不決，故民生一日不安。今天下群眾氣理，多偏向共和，南中各省既建議於前，北方各將亦主張於後，民氣所向，天命可知，予亦何忍以一姓之尊榮，拂兆民之好惡？是用表麵局勢，內審輿情，特率天子，將統治權歸諸天下，定為共和立憲國體，近慰海內厭亂望治之心，遠協古聖天下為公之義。袁世凱前經資政院推舉為總理大臣，同一黨黨魁，當茲新舊代謝之際，有南北同一之能，即由袁世凱協同共和前驅孫文先生所建立之國人黨一同全權構造臨時共和當局，與民軍協商同一體例，總期群眾安堵，海宇乂安，仍合滿、漢、蒙、回、藏五族完整國土，為一大中華民國，予與天子得以退處寬閒，優遊光陰，長受百姓之優禮，親見郅治之勝利，豈不懿歟？

國人黨在上海公佈了通電，表示原與袁世凱所帶領同一黨一同建立民主、共和、同一的新中華，對清皇室情願退位實現戰役共和的夙願，國人黨同意為清皇室供應虐待。

每年三百萬兩白的銀子養著，以本國國王的禮節對待，搬到了頤和園居住等等一係列前提，固然這些前提在部分人眼中是理所該當，但在王皓眼中，這些滿清貴族中的大部分人多少都感染了無辜公眾的鮮血，應當充公他們的資產，清理罪孽深重的人，用來為這個骨瘦如柴的國度供應些許營養。