淺說十八般兵器（代序）[第1頁/共2頁]

實在，不管采取哪種說法都不首要，見仁見智，人和人之間的觀點與偏好本就存在著差彆性。首要的是兵器本身的代價，和兵器利用者的人生、天下雙觀題目。高貴的人，即便手裡冇有兵器，也一樣能克服險惡，因為他本就站在了公理一方，代表著公理和良善。險惡的人，即便處於高高在上的位置，手握著無堅不摧無往不堪的利器，終究也隻能是在公理和良善的鐵蹄下灰飛煙滅。

施彥端嘗雲：“哪十八般技藝？矛、錘、弓、弩、銃、鞭、鐧、劍、鏈、撾、斧、鉞並戈、戟、牌、棒與槍、扒。”看來彼時所指者均是兵器無疑。謝肇浙《五雜俎》又曰：“十八般：一弓、二弩、三槍、四刀、五劍、六矛、七盾、八斧、九鉞、十戟、十一黃、十二鐧、十三鎬、十四殳、十五叉、十六耙頭、十七錦繩套索、十八白打（即徒手搏擊）。”由是觀之，除十八之白打而外，其他仍屬兵器之列，但白打已經以一種新發兵器的姿勢步入了汗青舞台，不得不說，這是種進步，龐大到前所未有的進步。後代大俠古龍“七種兵器”之“拳頭”恐亦蓋出於此，乃至引來億萬親者拜讀圍觀。

二：代抉弓矢說：刀、槍、劍、戟、鏜、棍、叉、耙、鞭、鐧、錘、斧、鉤、鐮、扒、代、抉、弓矢。

淺說十八般兵器（代序）

4、清後衍變說：即近代所謂之刀、槍、劍、戟、斧、鉞、鉤、叉、鞭、鐧、錘、抓、镋、棍、槊、棒、拐、流星錘等十八種兵器。簡記作：刀槍劍戟，斧鉞鉤叉，镋棍槊棒，鞭鐧錘抓，柺子流星。

值得重視的是，四種說法所列舉之兵器名和詳細兵器既有不異之處，相異之處也非常較著，以是本人遵循最後兩種或三種兵器的分歧，對前人說法作了界定並以之定名，是為“弓箭藤牌說”和“代抉弓矢說”。後兩種說法例按照兵器表麵是非和期間衍演而定，為“九長九短說”和“清後衍變說”。

一：弓箭藤牌說：刀、槍、劍、戟、鏜、棍、叉、耙、鞭、鐧、錘、斧、鉤、鐮、扒、拐、弓箭、藤牌。

十八般兵器，亙古相傳，亦稱十八般技藝，戰役年代裡，又泛指多種技藝，但其詳細所指工具在各個期間有所不同。琊殘璩傷究其稱呼，蓋始於蒙人入主中原後之元時。事過境遷，清後又有人將刀、槍、劍、戟、斧、鉞、鉤、叉、鞭、鐧、錘、抓、镋、棍、槊、棒、拐、流星錘既定為十八般兵器詳細範圍。

物換星移，光陰隨流於無形，卻總在穿越，當另一次正邪紛爭到臨時，原有的十八般兵器已很難滿足這類紛爭的需求，因而，聰明的人們開端嘗試著煉化包含前十八種在內的“十九種兵器”。