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纔不在乎旁人如何看，原澈放心腸挨著她聽她念，又又口齒清楚，念得快，念得每個字卻極其準，動聽動聽……

金仙寺坐於京郊仰德離宮內，

原澈也體味她，“如何了？”副駕邊站著，一手搭她腿上。傻毛毛多數乖順，隻除了……

無法，現在的佛，也實實在在是天下的安閒與權威地點，

下山時，

金仙寺東側，

金仙寺，這座恢弘大廟，原澈已來時多日，可說日日都要來拜訪。

實在歸結起來，都狠！

較著她底子不懂，說的又快又急，彷彿有遍數要求一樣……

元首尚佛，你想真正的體味他、熟知他、靠近他，必須也近佛。

另有，

誰教這個傻毛毛念這了？

“還差幾遍？”

原澈，骨子裡涼薄禁魔，一旦牲口起來，快，狠，準，毫不拖泥帶水。

隻快到車前時，他拉住了她的胳膊，輕拽上車，

其他學說也會存眷到人生，但常常不集合、不深切，冇說幾句就“滑牙”了，或轉移到彆的他們以為更首要的題目上去了。

原澈，車裡就把她占了。不顧又又還在打飽嗝兒，不顧又又有個小圓肚子……

是的，有些人你是千萬設想不到的，

唯有佛教，毫不轉移，永久聚焦於人間的生、老、病、死，切磋著擺脫人生磨難的門路。……”

又又認得他，加上他此時神態和順，又又扭過甚去合上雙手又敬愛地閉起雙眼咕嘟咕嘟背起來……

幾次唸叨的，就是這段話。

他在前麵走，

“好，乖，快點念，唸完去買牛奶喝。”

他們始終以為人生題目隻要支撐著彆的題目纔有代價，冇有伶仃研討的意義。比方，儒學就有能夠轉移到如何治國平天下的題目上去了，玄門就有能夠轉移到如何修煉成仙的題目上去了，法家就有能夠轉移到如何玩弄機謀遊戲的題目上去了，墨客文士有能夠轉移到如何做到“語不驚人死不休”的題目上去了。

“十遍。”

百年前，這座皇家禁苑裡的大廟必定不對外開放，現在，連仰德離宮大半地區都成旅遊勝地，這座皇家寺院更是早已插滿塵凡香火。

可貴的是她冇尖叫，彷彿曉得這裡不能叫，就是圓鼓鼓的身子往中間一倒，縮趴在蒲團上，像吃驚的小兔子戰戰巍巍看著他……

走疇昔買了一個來，傻毛毛安閒了，燙，小口小口吃，管他開車帶她去哪兒……

牛奶箱子一翻開，就放她身邊，她本身如何喝都行。

原澈埋下臉去，幾近臉挨著她的臉了，“要念幾遍？”