第一百六十四章 講經[第1頁/共4頁]

素問麵色穩定道：“並無高僧聞世。”目光在那人額頭看了一眼，灰色中帶一絲紅氣，薄有福德之人。

每一朵弓足落下，就是一字進入腦中。所謂口燦蓮花，大抵就是如此。

“《金剛經》內容非常簡樸，就是釋迦摩尼和須菩提的的問答。但此中包含的確切佛教的底子聰明，‘離統統諸相、應無所住而生其心，以般若聰明契證空性，廢除統統名相，從而達到不固執於任何一物而體認諸法實相空性的地步。’”

不時勤打掃，勿使惹灰塵。”

素問這麼一說，得力於淨心寺這幾個月來在東海好大的名聲，很多人都坐了下去。

數百個香客，一部分盤坐在蒲團上，一部分乾脆坐在地上，望著台上的素問。

阿甘和阿布也在人群中鑽來鑽去，最厥後到講台下趴下。

那人看四周都坐下，也冷哼一聲跟著做回原地，等著再次發難。就不信你一個二十出頭的人能佛法那麼精通，隻要有一點馬腳我就讓你灰頭土臉，再冇臉麵開下去，必然要戳穿你這個浮名冒充的方丈。

上午，纏在白雲山腰的薄霧散去，陽光直射在池麵之上，荷葉中的露水反射著點點光芒。

頓了一下，素問又道：“本寺主修禪宗，本宗之法，皆指民氣，不拘修行，即心即佛。”

最後醒來之人出乎素問料想既不是道衍，也不是有著宿慧的錢通，反而是韓一銘還在兩人以後。

“學無前後，與年紀無關，是真是假，一聽便知。”

素問卻曉得，那些最後醒來之人纔是福源最深，悟性最高，根性最厚之人。

素問思考一下，淨心寺這禪宗的名號遲早要打出來，跟著本身講經的灌音視頻分散出去，也遲早被人曉得，不如直接說了。

“如是我聞。一時佛在舍衛國。祗樹給孤傲園。與大比丘眾。千二百五十人俱。爾時世尊。食時。著衣持缽。入舍衛大城乞食。於其城中。次第乞已。還至本處。飯食訖。收衣缽。洗足已。敷座而坐。”

一隻隻胡蝶與蜜蜂循著花香飛舞在蓮池之上，阿甘和阿布看著空中飛舞的胡蝶，滿是獵奇。幾十隻鳥兒落在正殿上方，嘰嘰喳喳叫個不斷，驚醒了在正殿中盤睡的那伽，吐著蛇信從梁上遊下來。。

這個天下影響最大的乃是淨土宗，其次是露台宗和密宗。此中淨土宗與露台宗相互影響，相互融會，構成“教在露台，行歸淨土”的局麵。露台宗培養出很多淨土宗的大師，而露台宗的和尚也多以往生淨土為目標。兩邊相互融攝，圓融無礙，此世佛法以這兩宗為首，淺顯人也多有傳聞。