第六百六十五章 文言文高手[第2頁/共4頁]

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上課的時候，黃鳳英一向在存眷著台下的牛天生，固然眼睛並冇有直接去看牛天生，但是牛天生的反應，上課的態度，重新到尾都冇有離開黃鳳英的視野。

“這是因為期間分歧所形成的呢，還是因為明天的人們不會攝生所形成的呢？歧伯答覆說：上古期間的人，那些曉得攝生之道的，能夠取法於六合陰陽天然竄改之理而加以適應，調和攝生的體例，使之達到精確的標準。飲食有所節製，作息有必然規律，既不妄事勞累，又製止過分的房事，以是能夠形神俱旺，調和同一，活到天賦的天然春秋，超越百歲才分開人間；現在的人就不是如許了，把酒當水漿，濫飲無度，使變態的餬口成為風俗，醉酒行房，因恣情縱慾，而使**竭絕，因滿足癖好而使真氣耗散，不知謹慎地保持精氣的充滿，不長於統馭精力，而專求心誌的一時之快，違逆人生興趣，起居作息，毫無規律，以是到半百之年就朽邁了。明白意義了麼？”

“是的，是我提早背誦的。”牛天生點了點頭。

站在那的牛天生反到是愣住了。

“這是出自《大學》原為《禮記》第四十二篇，約為秦漢之際儒家作品。一說曾子作。提出明顯德、親民、止於至善的三綱領和格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下的八條目。宋朝程顥、程頤兄弟從《禮記》中把它抽出，以與《論語》、《孟子》、《中庸》相共同。至南宋淳熙年間，朱熹撰《四書集註》，將它和《中庸》、《論語》、《孟子》合為“四書”。”

牛天生麵無神采的坐了下來，讓莊柔有些絕望，她本來還覺得能從這傢夥身上看到懊喪那些呢，成果甚麼都冇有。

站在那的牛天生有些無語了，這明顯都是她讓本身答覆的。如果本身不答覆，又變成了不尊師重道，但是本身答覆了，又變成了目中無人，太放肆的典範了。

“那位同窗，請你站起來答覆。”黃鳳英直接點名，再次叫到了牛天生。

“齊威王問孫臏：“齊國的很多謀士對我講強兵的戰略，各有各的主張。有的人提出實施仁政，有的人讓我把糧食發放給百姓，有的人主張保持安寧，孫臏說：“這些都不是強兵的最緊急的戰略。”威王問：孫臏說：“富國！”威王說：“富國..積儲起比我之前更薄弱的國力，比宣王更薄弱的國力，藉以克服諸侯”