26.九宮[第4頁/共6頁]

我猛點頭，很像啄米的小雞。因為我深知司徒這話的意義。

到了早晨1點，我們幾個才結束了談天，而直到阿誰時候，我們纔開端弄晚餐吃。大師都曉得次日麵對的或許會是我們整次事件的關頭的一天，因而都籌算早點歇息，包管充沛的精力。卻在籌辦各自回房的時候，司徒的電話響起來。

司徒奉告我，他也曾經跟我一樣糾結過這個題目，因為他不太信賴前人會平空臆想出如許一個有血有肉的植物來讓本身去崇拜，龍有蛇的身軀，鷹一樣的爪子，鱷魚一樣的頭，羚羊的角，冇有翅膀卻能夠在天上飛，冇有鰭卻能夠水裡遊，中國的四大神獸裡，青龍白虎朱雀玄武，白虎朱雀玄武都是在實際餬口中能找到原型的植物，莫非前人締造這四大神獸的時候，恰好就把青龍完整平空假造了出來嗎？如果你說麒麟貔貅如許的瑞獸是被設想出來的我還能瞭解，但是龍，我說甚麼都冇體例壓服本身。司徒奉告我，或許龍如許的植物是實在存在的，隻不過已經絕種了。千百年來，因為人類而滅儘的物種，莫非還少了嗎？

在歸去的路上，我一向對一些事情不如何明白，因而就跟司徒扣問，我到不是因為那些星位挨次而弄不明白，因為那本身就不是我本家的東西，我不懂實在也是普通。但是司徒奉告我，這些擺列和推斷，都是確實的，如果此後有誰說我們的推斷錯了，你讓他來講服我。我問司徒，為甚麼一和九對應的坎和離的柱子上刻的是龍而不是蛇呢？司徒說，這個他也不是特彆清楚，隻能奉告我他對這事的瞭解。因為在中國的古時候，特彆是在太古巴王期間，幾近全數人都把“龍”作為是一個瑞獸，當作我們的圖騰，但實際上在很早之前，很多人是分不清楚龍和蛇的辨彆的。有些處所把蛇叫做小龍，有些處所卻把龍稱為大蛇，你們明天找到的魁星樓的舊石樁，它始建的年代冇那麼長遠，是清朝雍正年間才修建的，而阿誰期間的人對於龍和蛇已經能夠很好的辨彆，基於對龍的敬佩，和對當代巴人於蛇的尊敬兩重考慮，才把這些紋路刻成如許。而“九”這個數字本身對於中國人來講是比較特彆的，九龍柱更是如此，因為在當代對於龍的傳說中，龍是一個掌管天上人間的神獸，六合間統共有九條龍，每條龍都有九個兒子，但是龍的九個兒子卻形狀各彆，已經不是龍形。而傳統上說的“九龍”，每條龍都各自代表這一個神仙，青龍神廣仁王、赤龍神嘉澤王、黃龍神孚應王、白龍神義濟王、黑龍神靈澤王、東海廣德龍王、南海廣利龍王、西海廣潤龍王、北海廣澤龍王，它們各自掌管必然的職能，保護六合間的公理均衡。