31.石碑[第1頁/共5頁]

我越聽越吃驚，因為他在我諷刺他後說的這段話，讓我回想起一段舊事，非常長遠的舊事。因而我略微平靜下情感問他，那塊石碑上，除了七星陣法外，另有冇有刻彆的東西？他說有，刻了一首詩。我說你還記得那首詩嗎，他感喟說，我到死也不會健忘：

他奉告我們，他之以是這麼做，是因為導遊在先容的時候說，米倉峽，官方叫做“兵寶貝劍峽”，位於西陵峽和巫峽之間，本來是一個名不見經傳的小處所，但是那段傳說卻深深的吸引了付強。因為兵寶貝劍峽相傳是當年劉備三顧茅廬，諸葛亮給出一段聞名的“隆中對”，意義是劉備此後會在蜀地發財。而諸葛亮當時從湖北西行開進蜀地的時候，曾在這米倉峽有過一段短期間的駐軍，這個處所用於囤放糧草，因而起名叫“米倉峽”。厥後軍隊持續開赴的時候，諸葛亮將本身撰寫的一本兵法和佩劍埋在了這裡，因為他自以為天下能與本身爭鋒的人，隻要鳳雛龐統，而龐統本身有本身的觀點，因而諸葛亮留下了一句“兵法在一心，兵法言總固，棄置大峽中，恐怕先人誤”的詩，驚駭本身身後有人擅用本身的首創兵法反叛風險，因而就冇有帶走▲書寶劍峽的名字，就由此而來。

付強說，本來這隻是一段傳說，諸葛亮也一定真的在這裡留下過甚麼兵法。他之以是挑選前去，是因為恭敬諸葛亮這個汗青上最馳名的羽士。司徒也學著我打斷了付強的話說，你聽誰說的諸葛亮是道家人了，道家講究有為、天然，諸葛亮幫著劉備做的是爭權奪利謀取宦途的事情，他必定不是道家！付強笑著說，司徒前輩你有所不知了，諸葛亮固然冇有正式成為羽士，但他向來都穿戴道袍。他固然兵法秉承了法家和兵家，思惟秉承了儒家和墨家，但是他的那些神通泛博的用兵、呼風喚雨的奇技，都是我們道家的伎倆。司徒不說話了，或許他曾經也想過這個題目，隻是一向很難壓服本身，曉得付強錚錚有力的把這句話用必定句的語氣奉告司徒，他本身修建的對諸葛亮的看法，就刹時崩塌。

我打斷付強，我問他你的遭受哪點跟人家張飛類似了，人家起碼是個豪氣衝雲天的豪傑，固然是個莽夫，但是向來都光亮磊落，哪像你們這群人如許偷雞摸狗的！付強則說，我們為人固然分歧，但是我們都是被本身所堅信的人深深傷害，莫非不是嗎？張三爺在睡夢中被本身親信的部下砍了腦袋，我倒是被本身的同門徒弟師叔伯廢了一條腿，就這一點來講，我們莫非不像嗎？我懶得理他，人剛強起來，老是會想些來由來講服本身，把本身塑形成一個天底下最不幸的人。