第一百四十章 訓斥[第1頁/共10頁]

徒弟對我說，江徒弟籍貫是四川樂山，幼年時候曾在武當門下，但是武當畢竟是道派大師，弟子太多，師父的功課冇有體例麵麵俱到，因而江徒弟在20多歲的時候分開師門，開端雲遊悟道，厥後機遇偶合習得某派高深道法，今後開端了現在的謀生。徒弟奉告我，江徒弟德高望重，這幾十年來行裡人都非常恭敬他，而此次來昆明，是因為有件事必須的多叫上些短長徒弟才行。並且無關錢的事，因為如果這個事情不能安定下來的話，今後必有禍亂。

那是我第一次見到江徒弟，但是從徒弟返來後，我看得出他有點不歡暢。隨後在一次師徒喝酒中，我藉機問了問他，那晚到底產生了甚麼。徒弟藉著酒勁奉告我，他以為此次叫江徒弟來幫手是一次完善考慮的行動，因為江徒弟手腕比較直接，他以為鬼存在於這個天下上，就如同監獄裡的犯人滿大街跑一樣。徒弟的本意是讓他們重新回到“監獄”，但江徒弟則以為他們全都應當判極刑。徒弟奉告我，出於對老前輩的尊敬，他天然不便利多說甚麼，但是於內心來講，他對江徒弟的做法實則是不敢苟同的。

我冇有再說話，內心愁悶，但是卻有力辯駁。

當然，我還是恭敬江徒弟的，另有我那很少提起的師姐。

我問徒弟，甚麼事呀？如何一向都冇聽你提及過？徒弟說，跟你說了你也幫不上甚麼忙啊。他說99年年初頭幾天的時候，在昆明以北，有一個彝族自治縣，叫做寧蒗，夜裡1點多的時候，產生了一個不大不小的地動。徒弟奉告我說，那次的地動固然冇無形成甚麼嚴峻的人畜傷亡事件，但是卻是以震裂了一個山頭的老墳。一個山頭？我當時非常吃驚，阿誰時候固然我還冇有體例獨立做事，但是跟著徒弟也算是長了很多見地，不敢說不怕鬼，誰他媽不怕啊？隻不過對待鬼神的態度，我已經能夠做到比較安然。當你要進入一個完整陌生的天下的時候，起首得信賴這個天下的存在。其次得去采取和體味，既然存在了，就必然有存在的事理。

對於她來講，這的確是有點超天然了，但是對於我們這些整天裝神弄鬼的人來講，我們就很輕易遐想到玄學裡的一種害人的體例，叫做驅鬼術。而這裡的驅鬼，並非遣散鬼的意義，而是差遣它，代替活人去做一些害人的事情。中國古時候有句話，叫做有錢能使鬼推磨，固然活人的錢對死人來講一定有效，但是這申明，任何人任何事，都是能夠被某種代價所來衡量的。而驅鬼術，最為善於的，就是茅山。