第一百一十一章 歇馬[第2頁/共10頁]

人的滅亡分為很多種環境，有天然老死，有抱病死的，有他殺死的，有中毒死的，有溺水的，有車禍等不測的。但是據我所知，任何一種死法，都不如餓死來得那麼折磨人。傳聞當年赤軍爬雪山過草地的時候，餓得不可就吃本身的皮帶。我也在卓彆林的電影裡看到他吃本身的皮鞋。以是人能夠抵擋很大的壓力，乃至絕境逢生，但是饑餓來的時候，那是會直接拖垮一小我的意誌的。

不過我心想，火化白叟的時候既然孩子冇去，而老肖他們返來後孩子就開端變態，那麼就是說孩子在父母分開後，本身在這裡的時候吃了蘋果。而阿誰時候外婆的靈魂是跟著本身的屍身走的，以是外婆不成能在靈堂裡，那麼附身在孩子身上的這個幽靈，就鐵定是彆的東西，絕非外婆！

幾千年前，中國發明瞭造紙術和活字印刷，因而我們用它來儲存了文籍和四書五經。然後這項技術在幾百年前被列強用來寫下了不平等條約，迫使我們簽約，迫使我們喪權辱國。

白叟說道這裡，我想我大抵也就明白了。因為近幾十年來，即便貧困，本地也不至於餓死人，以是上一個在這裡餓死的人，幾近就能鑒定是當初饑荒期間死的人。這類鬼流連人間獨一的目標就是吃東西，以是在孩子外婆歸天的時候，這個餓死鬼就來過靈堂，孩子的外婆估計是看到餓死鬼來了，見孩子在叩拜的時候，擔憂孩子被餓死鬼抓去，因而就招手想要把孩子逗疇昔，但是這一下就激憤了餓死鬼，餓死鬼挑選了在孩子外婆火化的時候，附身在孩子身上，那麼就有吃不完的東西了。外婆火化完了今後返來發明孩子已經在餓死鬼的操控下吃了貢品，因而想要救孫子，但是餓死鬼欺負外婆。外婆明顯能夠分開但是放心不下孩子因而就一向呆在那邊，直到我發明它的時候，它也一向在一步一步指導著我去找到阿誰被偷吃的蘋果。這麼說來，靈堂上蒲團前阿誰被我栓住的幽靈，就是孩子的外婆。