第4-031章 日本的宗教情況[第1頁/共4頁]

連麻原那廝都能搞出偌大的陣仗，莫非司命大神還不可？

然後就是佛教。

固然現在日本的宗教多如牛毛，各種大大小小的教會，加起來冇有一萬也有八千。但真正算起來，絕大多數還是屬於神玄門和佛教這兩個彆係的。

目前，基督教的教徒總數約200萬人，遠遠不能和前兩個比。

所謂“新興宗教”，就是是指除了前述神道、佛教、基督教以外的宗教。這些宗教有些已經有比較長的汗青，但更多的是近代今後特彆是二戰今後創建的，因此也有人將它們稱作“新興宗教”。

蘇擇這幾天，除了去四周幾個神社拜訪了一圈，大多數時候都是體味目前的宗教環境。

既然在日本司命大神的教會，就用新興宗教的名頭吧。

教派神道的信徒數量固然遠不能與神社神道比擬，但在日本社會仍然占有必然職位並具有相稱大的影響力。

至2000年2月末，它已經下統漫衍於天下各地的近80100家神社或個人，具有神職職員27500人約占天下神社總數的98%。它的法人代表叫“統理”，決策機構是由神職職員和“氏子”（即信徒）當選出來的代表構成的“評斷員會”，履行機構為理事會。

像日本這類宗教環境，活著界各地都是看不到的，地球獨此一家！

蘇擇看了看四周，淡淡的說道：“嗯……我現在對日本的環境還不太熟諳，需求進一步的體味。目前就臨時還是吧……”

彆的，另有一種流派叫做風俗神道，不過這類流派無周到構造，是農夫本身祭奠稼穡和路神。祭拜的“神”差未幾都是些山精樹怪，也就相稱於中國的陰祀，以是不入支流。

“新宗聯”的主旨是“信教自在、宗教合作、政教分離、百姓皆信奉”。目前，新宗聯共有66個個人味員，奧姆真諦教當年也是此中的正式會員呢。

幾近每一個日本人都會參拜神社，特彆是出世、結婚和滅亡時，肯建都會和神社打交道，哪怕他本人是其他宗教的信徒，因此幾近每小我都被視作某一神社的“氏子”。

不過需求指出的是，這66個會員僅僅是範圍較大的。像那些信徒千人以下的“新宗教”，還冇有資格插手呢，但這些迷你教會，數量倒是最多的，少說也有好幾千。

共有佛教信徒靠近一億人，此中露台宗體係300多萬人；真言宗體係1000多萬人；淨土宗體係約2000萬人；禪宗體係300多萬人；日蓮宗體係靠近2000萬人；奈良佛教體係靠近100萬人；未插手整日本佛教會的所謂“單立宗教法人”中的佛教信徒（如創價學會等）靠近4000萬人。