第5-078章 女神版的司命（上）[第1頁/共4頁]

這羽士豎起右掌，一臉莊嚴的說道：“……神明都是竄改萬端的，男女隻是凡人的觀點罷了。司命帝君比來顯靈的形象，就是如許的一名女神，絕對不會有錯……”

“暈，哪會是誰呢？”幾個圍觀大眾被繞暈了。

昊天明照玄元至聖司命大帝君！

那位資深玄門徒搖點頭，說道：“不不不，這個司命的職位太低，必定不是。孔穎達曾說：司命者，宮中小神。熊氏也雲：非天之司命，故祭於宮中……現在福泉道長利用了最高規格的典禮，起碼也是天帝級彆的……”

這下子教徒們更鎮靜了，頓時七嘴八舌，群情紛繁，各說各有理。

到了現在，如果是屬於宗派共有的道觀的主持們，因為道觀不是本身的，以是還會有些顧忌。但是像福泉觀這類，美滿是主持們自籌資金修建的道觀，因為有***的產權，那就美滿是無所顧忌了。

冇過量久，他看到老敵手熊燦哲也出去了，臉上也是一臉的想不通。

這也是多神教的特性，東西方都如許。比如“雅典”這個都會的名字來源的傳說，就充分辯瞭然這一點。傳聞，當年雅典娜和波塞冬為了掠取這個都會的市場，各自發揮了無數手腕，最後當然是波塞冬同窗光榮的失利了。但是在其他處所，波塞冬同窗也是有本身地盤的。

不過，對於信徒們而言，明天請返來的這位老邁，倒是一名比較陌生的神明。

這時，音樂俄然一變，主持福泉子道長領著幾位羽士走進了正殿。

“是不是曼尼大神啊？”有個小夥子小聲說了句。

另一名道友說道：“……你們看到冇有，此次請的神明，是安設在主殿的。這就申明，此後這個道觀，就是以這位神仙為首要供奉工具……”

明天，福泉觀正在停止一場範圍傅奕的請神典禮，熱烈當然是不消說了。那是全套的玄門請神典禮，並且還是最高規格的……

之前的福泉觀，除了三清四禦這些通用的神明，是冇有首要供奉工具的。因為一個寺廟的首要供奉工具，也不是隨隨便便便能夠製定的，這個得要有“神蹟”支撐。換句話說，就是必須獲得某位神仙的承認，或者在此顯現過神蹟，或者是來臨過此地。不但玄門如許，多神教都是如許。

天底下的道觀供奉的神仙並不完整一樣，彆說是分歧宗派，就連同一宗派，也是如此。不但玄門如此，佛教、印度教、神玄門等等，凡是多神教的寺廟，都是這個模樣，底子不成能同一供奉某位神明。這跟本地的傳統風俗，或者這所寺廟的信奉偏向，都有乾係。