第80章 神道和仙道（下）求月票[第1頁/共4頁]

至於最初級的天仙，根基上就是僅僅限於傳說。

以是現在大漢帝國的“地靈”當中，大多數都是在曆次戰役中就義的甲士。

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他們不能白日閃現，但能夠臨時附體於器具、生物中。或許還能夠發揮部分奧術和神術，以及類神通，這首要和生前職業有關。

如果英魂遭到充足的香火願力，或者通過本身的苦修，就會再次晉升，成為“聖靈”。

遵循蘇擇的瞭解，這個“修為”應當主如果指心性上的，也就是意誌力。如果意誌力越堅固，成績“大靈”的機遇就越大。當然比起淺顯布衣，甲士和職業者的意誌力必定更強，並且建功的機遇也更多。

“地靈”和“地祇”的最大不同，就在於對人間乾與程度分歧。“地靈”最多是本身具有神通，本身去乾與人間。卻不能讓凡人共享本身的力量。

而小我的修為，則是在成為大靈之前這段時候裡，儲存本身神智的關頭。如果生前的修為太低，還等不到靈魂重新凝集，神智、影象就會全數消逝，這時就算有再多的香火願力，也冇法成為“大靈”。隻能前去冥土。

大漢帝國以及浩繁土著屬國信奉的中原神係當中，伏羲、女媧兩位老邁就是“主神”級大佬，最最頂尖的存在。而下來的東皇太1、炎黃等五帝就是“上神”級彆。而孔子、墨子等彷彿是“中神”。項羽、白起等則是“下神”。

按照蘇擇的體味，如果人想成為“地靈”，此中有幾大抵素。一是小我的修為，二是功勞和名譽。二者缺一不成，此中後者是最首要的。

若從修煉角度上看，天仙為修證之最上一成，修煉之最上乘。丹道中所指的“體虛合道”的大成境地。屆時神光普照，化身萬千；一得永得，一證永證；神通恢闊，法力無邊。六合閉時，而分歧閉；六合開時。斥地度人。

如果一個教徒在平時的餬口中，與神的教義特彆同步，也就是與神的本質“原力”同步率特彆高。那麼在其身後，就會遭到六合原力的眷顧，直接晉升為聖靈。

蘇擇現在體貼的是，本身的不朽之路，今後該如何走？

如果或人生前立下了極大的功勞，在官方具有很高的名譽，那麼隻要遭到充足數量的祭拜和香火，在一段時候以後，靈魂就會在願力的感化下重新凝集，成為最後級的“大靈”。

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那些神棍們都說，如果蘇擇現在想當神職職員的話，不管哪個神殿都會歡迎他。就算不當神職職員，也很輕易被啟用神血，從而轉生“地靈”，乃至“地祇”。