第164章 婚姻的愛情與自由[第1頁/共2頁]

但這類自在能夠會遭到一些限定和束縛，那就是不能去做讓對方不歡暢和不歡愉的事情，比如你婚前能夠去追彆的女孩，但現在就不能了；比如你婚前喜好抽菸，但現在為了她的安康和感受，你最好就不要抽菸。因為婚姻和愛情不屬於此中一人，必必要同時考慮相互兩邊的風俗和感受。

西方國度的愛情觀和婚姻觀比較疏鬆和浪漫，以是他們的仳離率居高不下，很多人都離過好幾次婚。美國聞名影星伊麗莎白・泰勒都結過八次婚。這在我們中國的確是不成思議。而結婚和仳離都需求必然的本錢和財力，而我們大多數中國人都不具有這類財力。特彆是仳離偶然會使對方墮入餬口無下落，使孩子不能普通獲得扶養和遭到傑出的教誨等等。這些身分都不能不被考慮，因為偶然任務比感情更加首要。以是，仳離對中國人來講不是一件輕易事。中國人和本國人一樣麵對著婚姻與愛情的題目，但大多數中國人不會象本國人那樣因為豪情題目就去仳離，因為環境和前提都不答應他們等閒地做出如許的決定。

是如許，實際中的愛情與小說或銀幕上的愛情是完整分歧的。小說和銀幕中的愛情是假造。為了達到動人的目標，作者會死力地襯著氛圍，塑造人物，使故事情節跌宕起伏，讓人們的想像空間無窮擴大。而實際餬口中，我們的環境、人物和思惟則會限定在必然的範圍以內。如果你超出了這個範圍，那你就離開了實際，就會感到寸步難行，一事無成。我們能夠試想，如果梁山伯和祝英台，羅蜜歐和朱麗葉處在我們實際的餬口中，他們會如何？恐怕也會跟我們差未幾。

人們愛情和結婚是為了餬口得更好，更加歡愉。以是，我們要善待婚姻，善待愛情，通過婚姻與愛情的合作互愛讓心智更加地成熟，讓我們的餬口更加地豐富和誇姣。

但平平和安穩的婚姻偶然會讓我們感受頹廢和厭倦，讓我們會神馳西體例的婚姻形式。在西方社會中，婚姻和愛情兩邊象兩個朋友在一起那樣，保持著相對獨立的狀況，分享著相互的歡愉與自在。到了春光不在，蜜月結束後，兩人在一起同居已不再是一種愛的意味，乃至會給對方形成痛苦時，便蕭灑的分離說再見。

婚姻中的愛情和自在偶然也會被我們當作是一對衝突，就象是兩當選一的答題：要愛情就不能自在，或是想自在就不要結婚。但是，婚姻、愛情和自在都是我們所具有的百姓權力。冇有人會為了婚姻和愛情而落空自在，也冇有報酬了自在而捨去愛情和婚姻。以是三者不該該成為一個衝突體。我們結婚是為了愛一小我，並與他（她）餬口在一起。兩人在一起是為了相互傾慕，同居和更好地生長，而不是要把對方限定住和捆綁住。賜與所愛的人以自在就是賜與他信賴，如果你連本身最愛的人都不能賜與自在，那你還能給誰自在？那種把對方當作金絲雀來豢養和限定的做法，是一種不品德和不睬智的做法，而不品德和不睬智的做法，很輕易導致愛情的滅亡和婚姻的崩潰。