第473章天堂悲歌38.荒野求生[第1頁/共4頁]

彆名《婚姻是愛情的宅兆》張寶同 2016.7.4

開端，他用蘆葦和稻草建了一座小教堂作為禱告的處所，稱之為“崇高的三位一體”。當門生們得知他情願免費講授後，他們為本身搭建了一所臨時黌舍。他在演講時的聽眾並未幾，隻要很少一部分人。為此，他們感覺應當增加聽眾的範圍和數量。為了酬謝他，門生們一起幫忙他造屋子，並以木料和石頭製作了一座新教堂。這座教堂定名為“聖靈”，彷彿是申明當他逃離人類社會而變得孤傲和絕望時，其門徒們的愛情卻儼如聖靈般地進入其生射中。

但是，得知阿伯拉爾從教會裡退出來的學者們很快就從四周八方朝他這裡湧了過來。他們分開本身住的城鎮和都會，來到了荒漠中住下，他們捨去本身溫馨的大屋子，在荒漠中建起了小屋，冇有精彩的食品，他們就吃著粗麪包和地裡的蔬菜，他們疇昔睡著柔嫩的大床，也換成了成堆的稻草和蘆葦，他們的桌子上是一堆堆的草皮。

這是一項晉升，也是一種監禁。這裡是一片蠻荒地帶，修道院的人非常地蠻橫，並且他們的說話讓他也聽不懂。作為僧侶，他們的卑鄙和不成順服的餬口體例幾近是臭名昭著。該地區的群眾既不文明，也目冇法律。以是，他很快發明本身處在“蠻橫”和“不成理喻”的群眾及“卑鄙不順服”，乃至公開和姘婦同居的教士群中。

但是，在荒漠中辦學倒是一無統統，可想而知這類辦學該是多麼地艱苦和萬難。以是，阿伯拉爾麵對著冇法忍耐和不堪重負的貧苦，而他又是一個不肯低頭乞討的人，以是，他冇有充足的開辟才氣。但門生們情願為他供應任何所需的食品和衣物，並賣力為他種田種地和為房屋付出用度，儘量不讓他因為物質餬口而對他的研討有所用心。

他的身材的確是埋冇著。但他的名聲卻響遍了全部天下。他著書立論的大膽，以及靈敏聰明之咄咄逼人，他之前的敵手，看到已無氣力再做那些傷害他的事，便煽動一些新使徒，使他招致了新的仇敵，特彆是引來了教會權勢人物如明穀的西多隱修會長老伯爾納和普雷蒙特雷修會的建立者諾貝特的妒忌和仇視。這兩人四周傳道，用各種體例死力地誹謗阿伯拉爾。他們漫衍有關他的信奉和餬口方麵的險惡陳述，乃至煽動他最好的朋友一同反對他。他們還以各種能夠的體例對他辟謠誹謗，引發很多權威人士來對他嘲笑。當他得知有一個新的教士集會要召開，而這個集會是為了他的被科罪而召開的。