第850章.夫妻關係[第1頁/共4頁]

在原始社會中，男人四周流浪，女人獨居一方。男人想女人時，就會帶上一些食品來到山洞裡找女人，在女人這裡住上兩三日，再持續出外流浪，過上幾日，又會去到另一個女人那邊再住上三兩天。以是，女人生下的孩子隻認得母親，並不曉得父親是誰。到了當代文明社會，實施的是一夫一妻製。男女餬口在一起需求停止昌大的婚姻典禮，新郎新娘要向對方發誓：“非論她（他）抱病或是安康、富有或貧困，始終忠於她（他），直到分開這個天下。”

關於伉儷乾係，我們有著很多的文明、傳統和理念。有些是陳腐過期的，有些是耐久彌新的。我們應當鑒戒和引進無益的，擯斥那些負麵有害的，掌控新期間的伉儷乾係定位，使我們的婚姻乾係更加安穩，使我們的人生更加幸運。

讓對方的餬口充滿著浪漫與別緻，活得高興歡愉，這是人們對待戀人的一種餬口體例。戀人就是因為這些纔會和你在一起，不然，她恐怕不會挑選和你在一起。以是，我們對待婚姻既要有柴米伉儷的平實，也要有浪漫戀人的情調。要和對方去過平常和安靜的餬口，但要和對方保持著新奇浪漫的情調。新奇和浪漫才富有吸引力，纔會滋長更多的情和愛，有了情和愛，甚麼事情都能夠包涵和謙讓。以是，不要把伉儷乾係當作一種夫唱妻隨和舉案齊眉的理所該當，而是把她（他）當作是敬愛的戀人和密切的朋友。不要向對方強乞降討取，不要朝對方說過分的話，做過分的事，寬大包涵，恭和謙讓，讓對方有平和心和安然感。

“伉儷本是同林鳥，大難來時各自飛”。如果用這句話來比方伉儷，那麼伉儷間該是種如何的乾係？《法苑珠林》卷六五中有段話說：“有人種田﹐被蛇咬而死﹐其婦對人曰:‘比方飛鳥﹐暮宿高樹﹐同止共宿﹐伺明夙起﹐各自飛去﹐行求飲食﹐有緣即合﹐無緣即離﹐我等佳耦﹐亦複如是。’”這段話剛好表白了伉儷本是同林鳥，聚散聚散且等閒。

伉儷乾係張寶同 2018.7.4

伉儷乾係是社會各種乾係中最密切的一種乾係，兩人要每天餬口在一起，夜裡還要睡在一起。可他們之間的乾係卻並不像父母和後代們之間的那種打斷骨頭連著筋的血緣乾係。父子或母女之間就是刀槍相見，勢不兩立，他們仍然還是父子和母女。但是，伉儷之間一但分離，就會跟彆人構立室庭，以伉儷相稱。

要措置好伉儷之間的乾係，起首要給伉儷之間的乾係下一個精確的定位。伉儷是二者之間的稱呼，但不要完整作為二者之間的乾係。因為伉儷給人的感受是密切無間和白頭偕老，但實際上伉儷並非必然會密切無間和白頭偕老。伉儷乾係很輕易讓人想到柴米油鹽醬醋茶。彷彿除過吃喝拉撒睡這些瑣事，冇有一點浪漫誇姣的情調。但是，人的感受老是在尋求著別緻與誇姣，因為別緻和誇姣會讓人感覺活得高興歡愉，感到活著有代價成心義。如果你這裡冇有別緻和誇姣，他（她）或許會到彆的處所去尋求。