第一百三十七章 中國精神[第1頁/共3頁]

幾千年來，屈原的愛國主義詩篇和藹節不知影響了多少代的仁人誌士和文明精英。不管是陸遊的“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁”，還是辛棄疾的“醉裡挑燈看劍，夢迴吹角連營”，乃至嶽飛的“壯誌饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血”，以及文天祥的“人生自古誰無死，留取赤忱照汗青”，無不揭示和抒發著愛國墨客捨生忘死，保家衛國的淩雲壯誌。中華民族也因為有了這些英魂忠良，才使得愛國大旗更加鮮紅，中國精力長存於世。

“天行健，君子以自強不息。陣勢坤，君子以厚德載物。”傳聞梁啟超在清華大學任教時，給當時的清華學子作了《論君子》的演講。他在演講中但願清華學子們都能擔當中華傳統美德，並援引了《易經》上的“自強不息，厚德載物”等話語來鼓勵清華學子。而後，清華人便把“自強不息，厚德載物”8個字寫進了清華校規，並逐步演變成為清華校訓。實在它又何嘗不是中華民族的文明精華和文明傳統？中國精力的本質就是在教誨和指導著我們去做坦開闊蕩的君子君子。

中國精力是由中國傳統文明所滋養的一種內心體驗，是中華民族的高貴品格和靈魂。中國精力高舉的是巨大的愛國主義旗號。愛國主義墨客屈原就是這麵旗號的巨大旗手。在中國朝代改換和社會動亂的幾千年中，愛國主義一向是中國精力最集合的表現，而屈原便是愛國主義的傑出代表。

做君子固然很難，但應當成為我們每小我身材力行的追乞降風采。身為中國人，我們心中要時候裝著“中國”二字，以厚德載物，自強不息的民族精力和“天賦下之憂而憂，後天下之樂而樂”的廣博胸懷，讓新期間的中國精力在我們每小我的身上發揚光大。

然後，因為南宋的軟弱與敗北，萬裡國土被遼人所占。崖山一戰，導致南宋所剩的文明精英全數戰死。要不，史學家們說，崖山以後再無中國，明亡以後再無中原。不是我們的國度冇有了，而是中國的精英文明冇有了，中華民族的時令冇有了，中華民族的精力冇有了。要不，自宋今後，誰還能聽到陸遊、辛棄疾和文天祥那般豪情豪放，震耳發聵的戰鼓？誰還能記著嶽飛在宋高宗要為在杭州製作府第時所說的那句話“文臣不愛錢，武臣不吝死，天下承平矣”？

在冇有中國精英發聲的數百年裡，民族時令和中國精力早已被世人所忘。外族權勢殘暴統治，以漢治漢。漢奸文明大行其道。或許人們會以為南宋是被忽必烈所滅。可卻有人在崖山的石岩上刻著“張弘範滅宋於此”。如果冇有洪承疇和吳三桂，中國的汗青又會如何？另有石敬塘、袁世凱、曹汝霖、鄭孝胥、汪精衛、周佛海、李****等，哪個不是漢奸文明培養出來的怪胎？特彆是抗戰期間，中國光是給日軍賣力的偽軍就有210萬，乃至超越了在華日軍200萬的人數。要不，我們中國人本身都在迷惑：如何會有這多的賣民賊？