兩百六十四、爾虞我詐[第1頁/共3頁]

每想到這些，李星洲都一陣後怕，景朝現在已經有了這類苗頭，景朝好就幸虧樞密使還是武官擔負，若像宋朝那樣掌管天下軍秘密務的樞密使也變成文官的時候，恐怕就要跑偏了.......

夏季山林，盛暑難當不說，不是野獸就是蚊蟲螞蟻，無人理睬隻會死得慘不忍睹。

而水滸傳實在就是在寫宋儒以後封建孔教“忠義”的衝突和悲劇，攻訐“忠義”對人的毒害，以是但聚義廳被改成忠義堂以後，全部梁山頓時開端壓抑而暗淡無光。

軍隊行進速率很快，路是叛軍來時修過的，四周稍高的灌木和草叢都被連根肅除，攔路的樹木被砍倒，山溝用土石填平，路況很好。

“那就好，那就好......“李星洲拍拍胸口：”你如果明白，本王也放心了，今後事到告急，你便自行斷決，本王信得過你。”兩民氣照不宣，都鬆了口氣。

又一匹令旗快馬不一會兒就返來，大聲道：“稟王爺，起瑞大人前鋒斬首上百，已經拖住叛軍！”傳令兵衝動的道，神采寫滿歡暢。

步隊的速率很快就再次晉升，既然是追擊，那就不能讓叛軍安然撤回凜陽城內，起瑞前鋒馬軍已經交兵，恰是大好機會。

起瑞的前鋒馬隊已經和叛軍後軍打仗，並且追殺交兵，每過一會兒就會傳令兵回報。

而令李星洲憂心的是，在景朝，他也逐步感遭到這類苗頭了。最為較著的就是百姓對他的一味科學，另有嚴申、起瑞對他不加思慮的無前提從命。

對於這些，他天然是歡暢的，可看著一名如同木偶的兵士，貳心中又有一些隱憂。

因為三國期間在漢末，雖儒學治國，但不是封建孔教的壓迫，君臣乾係隻是義代表的諸多乾係中首要的一種，但不會超出於彆的乾係之上，以是三國的人不去論對錯，大多都能自在做出挑選。

李星洲則將神機營和公主府八百保護留在最後，因為他們有很多輜重物質要搬運，固然有一千多馱馬，但還是會停滯行軍速率。

而宋儒理學以後，儒學就該稱為孔教了。它已經不是學問，而是被一些人教條化，東歐化，成為統治手腕。這此中最首要的一點就是將“忠“與”義”並列。

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因為宋儒的“忠義”本就是反人道的。

事到現在，瀘州軍隊士氣高漲，民氣機戰，已經不能退了。

義本為人的各種根基乾係，如果將忠這類本該包含在義忠的君臣乾係，伶仃拿出來列在“義”之前，就意味著――君臣乾係大於太天！