第三百四十七章 再抽一次又如何[第1頁/共4頁]

佛教造像最早約莫呈現在公元前一世紀到公元一二世紀間。南北朝期間中原的佛教和佛教造像藝術獲得了全麵生長，到了唐朝，中原的佛教造像藝術達到了頂峰。曆代傳播下來的各種佛像，在材質上不但有金銅佛、石雕石刻佛、木佛，另有泥塑佛、玉佛、瓷佛乃至用紙製的夾佛，而此中又以金銅佛、石佛最受先人器重。明清之前的佛像稱為高古佛像，也可稱漢傳佛像；而明清佛像，也可稱為藏傳佛像。

“嗬嗬，誌國，你此次來給我拜壽，我也冇有甚麼好東西給你。”說著孟項偉從衣兜裡取出一串檀香木佛珠，“一串檀香木佛珠是西蕃的朋友送給我的，在大昭寺請活佛開過光的，你拿去戴吧。”

陳誌國見孟項偉接了本身的金佛，自發得得計，不由得對勁洋洋起來，還用挑釁的目光往台下包飛揚阿誰方向掃著，向包飛揚請願。

明朝宮廷造像始於永樂期間，隻持續到宣德期間。永宣以後，明朝宮廷造像俄然銷聲匿跡，是以至今尚未發明有永樂、宣德以後的明朝宮廷製作的藏傳佛像。明永樂年間，宮廷還設置專屬的造像機構“禦用監佛作”，專門賣力鍛造佛像和佛事所用的法器。到了清朝，宮廷造像的繁華首要集合在康熙、乾隆兩朝，特彆是乾隆期間，因為天子小我的信奉需求，故而佛像的造像量很多。

“誌國呀，感謝你的賀禮，躍進，將這尊金佛包好。”孟項偉弄明白了這尊金佛的代價，心中就有了主張。眼下如果硬要把陳誌國的禮品退歸去，曰後恐怕要對兒媳常夢琴在電力局的事情形成影響。但是既然孫女孟爽看不上陳誌國這小子，本身也不能無緣無端的收下他這尊金佛，畢竟代價也在三五萬，能夠在南山市換一套位置略微偏僻一點的住房了。

包飛揚在台下聽了心中又是一陣嘲笑，看來常夢琴還真奉告陳誌國很多東西，不然陳誌國又如何會曉得到古玩市場去淘一尊古佛返來奉迎孟項偉呢！

“陳總，實在我也冇有帶甚麼禮品，隻不過是一隻就硯台罷了！”包飛揚淡淡一笑，站起家來，不慌不忙地拿出了本身的禮品。

陳誌國卻冇有能體味到孟項偉更深一層的意義，他看到孟項偉不但收下了本身的禮品，並且還回贈了本身一串佛珠，還覺得孟項偉對他非常對勁呢！

這串佛珠是用印度檀香木製成，又顛末大昭寺活佛開光，代價起碼在五萬元以上。孟項偉堅信玄門，拿著這串佛珠也冇有太大用處，明天送給陳誌國，實在也就是一個等價互換的意義。曰後讓人提及，也不能說他孟項偉妄圖陳誌國的甚麼小便宜，他回贈給陳誌國的東西還要超越陳誌國送禮品的代價呢！