第十一章 居然是易筋經[第1頁/共3頁]

要說這韓伯龍在後代，不但是個水滸通，還是個金庸迷，對“飛雪連天射白鹿，笑書神俠倚碧鴛”不能說是倒背如流，也絕對是熟諳得再不能熟諳了。

這好像一個轟隆，擊中了韓伯龍的腦袋。他呆立當場，連師父甚麼時候走的，他都冇有發明。

直到十二年後，二祖在長安道上趕上一名精通武功的年青人，議論三日三晚，纔將《易筋經》中的武學秘奧，儘數貫穿。那位年青人，便是唐朝建國大功臣，厥後幫手太宗，安定突厥，出將入相，爵封衛公的李靖。李衛公建不世奇功，想來也是從《易筋經》中獲得了很多教益。

第二次是對於慕容博。掃地僧一擊到手，所今厥後慕容複稱身攻上，也被一股反彈之力彈開。

“易”是變通、改換、脫換之意、“筋”指筋骨、筋膜，“經”則帶有指南、法典之意。《易筋經》就是竄改筋骨，通過修煉丹田真氣打通滿身經絡的內功體例。按本來的功法要求，須先練半年擺佈內功，達到內壯後，運氣時不需練習任何排打功便可天然產生開磚劈石的內服從力，如共同《易筋經》搏擊術同時練習可達到無堅不摧的神服從力。

掃地僧這個名字，絕對是在金庸書中，與締造《九陰真經》的黃裳、獨孤九劍的獨孤求敗類似的傳說人物。

老祖圓寂以後，二祖在老祖的蒲團之旁見到一卷經文，那便是《易筋經》了。這卷經文義理通俗，二祖苦讀研討，不成得解，心想達摩老祖麵壁九年，在石壁畔遺留此經，固然經文寥寥，必然非同小可，因而遍曆名山，訪尋高僧，求解妙諦。但二祖當時已是得道高僧，他白叟家苦思深慮而不成解，世上欲求聰明精深更勝於他的大德，那也可貴很了。是以用時二十餘載，經文秘義，終未能彰。一日，二祖以絕大法緣，在四川峨嵋山得晤梵僧般剌密諦，講談梵學，大相投機。二祖取出《易筋經》來，和般刺密諦共同研讀。二位高僧在峨嵋金頂相互開導，經七七四十九日，終究豁然貫穿。

力周腿脅渾如植，咬緊牙關不放寬，舌可生津將齶舐，鼻能調息覺心安。

最後一次脫手是對鳩摩智。掃地僧先聲奪人，使鳩摩智心生懼意，兼之能夠掃地僧對小無相功也非常體味，以是才氣批亢搗虛，一招製敵，將之逐走。

掌托天門目上觀，足尖著地立品端。

韓伯龍有宿世後代的經曆，天然比彆人更輕易勘破“人我之相”，是以他在不知光陰的狀況下，竟然不過數月，便已經達到了小成。