第五百五十二章 浮屠氏實有人（求訂閱！）[第1頁/共4頁]

到了徽宗期間，上元燈展更是光輝壯觀，盛況空前。

這個突發事件，讓本就不痛快的趙佶，更加不痛快。

水陸法會結束了以後，李衍親身跟智真長老聊了半日，受益匪淺。

（暫定這麼多，今後按照實際環境再停止彌補增加，總之，終究解釋權歸李衍、歸水泊梁山統統。）

各方權勢紛繁遣使來漢城向李衍示好，這此中又以宋國最為殷勤，不但送來了一多量禮品表示慶祝，還催促李衍儘快派人領受海南島、華亭縣、東莞縣，然後兩家全麵互市，共同繁華。

審判職員隻好對那人持續上刑法，斷其足筋，俄施刀臠，血肉狼籍。

四月，趙佶對道錄院說：“朕乃昊每上帝元子，為大霄帝君，睹中華被金狄之教焚指煉臂，捐軀以求正覺，朕甚憫焉，遂哀懇上帝，願為人主，令天下歸於正道。帝允所請，介弟青華帝君權朕大宵之府。朕夙夕驚懼，尚慮我教所訂未周，卿等可上表章，冊朕為教主道君天子。”

……

為表達對完顏阿骨打的沉痛記念，趙佶還特地在皇城內東門彆次裡穿上喪服，以示誌哀。

宣和元年春正月，趙佶下詔：“佛改號大覺真仙，餘為神仙、大士之號。僧為德士，換衣飾，稱姓氏。寺為宮，院為觀，即方丈之報酬知宮觀事。”

（金國、西夏、蒙古諸部實在也都跟水泊梁山買了很多精鐵，畢竟，鐵在這個期間是硬通貨，而這幾方權勢又不像宋國一樣能大範圍的產鐵。）

那人用手指著趙佶，大聲說道：“汝是耶，有何神？乃敢粉碎吾教。吾今語汝，報將至矣！吾猶不畏汝，汝豈能壞諸佛菩薩耶？”

水泊梁山與日本的幾戰，宋國、金國、西夏，乃至就連天祚帝和蒙古諸部，也在存眷。

趙佶固然冇實施過滅佛之舉，但他對佛教的確也形成過傷害。

每年麵對此時盛景，趙佶都是喜氣洋洋，心花怒放。

很快，那人便被侍衛抓獲。

水泊梁山的統統公眾都有信奉自在。

……

世人皆說：“嗚呼！浮圖氏實有人。”

魯智深很馳念他師父智真長老，是以親身回了一趟五台山。

因而，群臣與道錄院上表冊之。

為了辦好上元燈展，自頭一年的臘月十五開端，便在景龍門一帶預展，稱作“預賞”，並且燈展的活動內容也更加豐富。

沉螺舟，形如蚌殼，統統間隙都用瀝青密封過，水不能入，能伏行水底行走，內裡可包容上百人，重洋大海都可渡得，能日行百裡，且不畏風波。