第二十七章 道爭[第1頁/共4頁]

趙佶對長生倒不是太固執，但他將全部朝庭官員綁在玄門這輛車上，卻較著地表示出他對本身權力的保護。這是楊帆最頭疼的一點，皇權不減弱，本身的抱負如何能實現？這點看看朝堂高低大多數的官員便知，前些日子，王黼誣捏《青華帝君來臨記》，報告青華帝君來臨大宋，與趙佶聯袂同遊的故事。在道文籍裡，青華帝君為神霄玉清王的弟弟，他來見趙佶乃是兄弟相會，全部故事意義非常較著：趙佶乃是天上神霄帝君下凡，他做天子，這是天帝的既定安排。以後王黼又獻“迎神九鼎”之策，所謂“九鼎”名曰：太極飛雲洞劫之鼎，蒼壺祀天貯醇酒之鼎，山嶽五神之鼎，奪目洞淵之鼎，六合陰陽之鼎，渾沌之鼎，浮光油天之鼎，靈光晃耀之鼎，蒼龜火蛇蟲魚金輪之鼎。王黼進言，大宋地上已經安設了魏漢監製的九鼎，天上也應有九鼎，以迎神霄來臨。趙佶聞言大悅，命他監鑄九鼎並升尚書左丞，朝堂之上，隻居蔡京、鄭居中兩人之下。

恭維阿諛之徒高居廟堂，引得朝庭之上，紛繁效仿，各地神霄宮也紛繁拔地而起，宮裡供奉的不但有天尊帝君、太上老君，趙佶的泥像也鮮明在列。操縱玄門將權力緊緊抓在手裡的趙佶，又在林靈素的建議下，公佈聖命，統統其他教派均改玄門之俗，比如梵刹要稱宮觀，和尚改稱德士。如此規定，無疑是其他教派難以接管的。大喊其冤之餘，俗稱魔教的摩尼教率先發難，在南邊，教徒與羽士、官府多有牴觸之事，教中妙手也時有刺殺之舉。

“哈哈，這個天然。若英，去將混元功的入門心法拿來，大人雖過了學武的最好春秋，但練練此功，卻能夠強身健體，祛病延年……”

“是啊，”楊帆也道，“朝堂之上，淨是些王黼之類的恭維之人，他們如果靠得住，母豬也會爬上樹，我們還得儘快生長本身的力量，中秋節以後，我們便往梁山川泊走一趟。”

“林靈素這牛鼻子，真是吝嗇……”楊帆嘟囔著，回身拜彆。

陸川平一愣，答道：“恰是，不太小道資質癡頑，隻學的五雷當中的迅雷之劍，其他幾路卻有力窺之。”

“嗯，不錯。”楊帆隨便應道，他此時俄然想起林靈素曾說如果他插手神霄宮，那《五雷劍法》會傾囊相授，當時感覺“你有神功，我有科技”二者能力應當相差無幾。不過明天倒是感覺，如果神功科技一塊具有的話，對本身的安然更有保障。隻可惜，如果不做羽士，林靈素是不會教他那五雷劍法，那但是人家的飯碗。