第18章 搜神記卷七(2)[第1頁/共4頁]

【註釋】

③儻：如果，假定。

③哂（shěn）：恥笑、嘲笑。

羽扇改製

【註釋】

永嘉五年，枹罕令嚴根婢，產一龍，一女，一鵝。京房《易傳》曰：“人生他物，非人所見者，皆為天下大兵。”時帝承惠帝以後，四海沸騰，尋而陷於平陽，為逆胡所害。

晉元帝太興年間，兵士用紅色袋子束髮髻。有見地的人說：“髮髻在頭上屬乾，是表示為君之道的意義。袋子屬坤，是表示為臣之道的意義。現在用紅色袋子紮束髮髻，是臣道侵犯君道的意味。做衣服，上麵的帶子很短，隻能繫到胳肢窩；戴帽子，又用帶子係在脖子下。這是臣下逼迫君上，導致君上冇有容身之所的意味。做褲子，用直幅布製作褲口，不加收束，這是臣下要做大的意味。”不久王敦謀反，兩次攻打都城。

【譯文】

【註釋】

①辛螫（shì）：毒蟲的刺辛辣有毒。比方毒害、殘害。

人生他物

昔魏武軍中無端作白帢，此縞素①凶喪之征也。初，橫縫其前以彆後，名之曰“顏帢”，傳行之。至永嘉之間，稍去其縫，名“無顏帢”。而婦人束髮，其緩彌甚，紒之堅不能自主，發被於額，目出罷了。無顏者，愧之言也。覆額者，慚之貌也。其緩彌甚者，言天下亡禮與義，放縱情性，及其終究，至於大恥也。厥後二年，永嘉之亂，四海分崩，下人悲難，無顏以生焉。

①絳囊：紅色袋子。

依仗生花

太興四年，王敦在武昌的時候，侍從侍衛所執的儀仗開出花來，那花朵形狀像蓮花，過了五六天就枯萎乾枯了。有人道：“《易經》的解釋是：‘枯萎的楊樹著花，哪能悠長呢？’現在奇花從乾枯的木頭上發展出來，又在將帥府中，這是說禮節之多，繁華富強，都像這變態開放的狂花，不成能悠長。”厥後王敦終究因為違背晉明帝之命，身後屍身還受了刑戮。

①屩（juē）：草鞋。

②畝：通“母”，本源。

元康、太安之間，江、淮之域，有敗屩自聚於道，多者至四五十量。人或散去之，投林草中，明日視之，悉複仍舊。或雲：“見狸銜而聚之。”世之所說：“屩者，人之賤服。而當勞辱，下民之象也。敗者，疲弊之象也。道者，地理，四方以是交通，王命所由來往也。今敗屩聚於道者，象下民疲病，將相聚為亂，絕四方而壅王命也。”

晉湣帝建興四年，西京長安淪陷，晉元帝即位，天下歸附，民氣安寧。這一年十月二十二日，新蔡縣官吏任喬的老婆胡氏，年方二十五歲，生了兩個女孩，臉相對，腹心部位連在一起，從腰以上，肚臍以下，各自分開。這是天下尚未完整同一的征象。當時內史呂會上奏說：“遵循《瑞應圖》說的，‘樹枝根分歧但枝扳連成一體的稱為連理，禾苗莖同但穗多稱為嘉禾。’草木之類東西亦如此，尚且以為是吉祥的征象，現在兩小我體同心，是上天降下的瑞兆。以是《周易》說：‘二人同心，其鋒利程度充足堵截堅固的金屬。’上天降下的吉祥閃現在陝東境內，大抵是四海同心的吉兆。臣非常歡暢，畫圖呈上。”當時有見地的人恥笑他。君子說：“知識是可貴的。臧文仲那樣有才調的人還去祭奠海鳥爰居，這事記錄在文籍上，千年不會健忘。因士人不能夠不學習。前人說過：‘樹木冇有枝乾被稱為瘣，人不學習稱為瞽。’對於本身所不曉得的，就不要妄加批評。以是還能不儘力嗎？”