第18章 搜神記卷七(2)[第1頁/共4頁]

【註釋】

④瞽：瞎子。

晉元帝太興年間，兵士用紅色袋子束髮髻。有見地的人說：“髮髻在頭上屬乾，是表示為君之道的意義。袋子屬坤，是表示為臣之道的意義。現在用紅色袋子紮束髮髻，是臣道侵犯君道的意味。做衣服，上麵的帶子很短，隻能繫到胳肢窩；戴帽子，又用帶子係在脖子下。這是臣下逼迫君上，導致君上冇有容身之所的意味。做褲子，用直幅布製作褲口，不加收束，這是臣下要做大的意味。”不久王敦謀反，兩次攻打都城。

永嘉五年，抱罕縣縣令嚴根家的婢女生下一條龍、一個女孩、一隻鵝。京房《易傳》說：“人生下其他的東西，這是人們所冇有見過的，是天下要產生大的戰役的征象。”當時晉懷帝擔當晉惠帝的皇位，海內如同沸水翻滾天下大亂，不久懷帝在平陽被俘獲，讓背叛的胡人殛斃了。

【註釋】

【譯文】

③哂（shěn）：恥笑、嘲笑。

永嘉六年正月，無錫縣俄然有四棵茱萸樹相互膠葛盤繞發展，形狀彷彿連理枝一樣。在此之前，郭璞占卜延陵鼴鼠，獲得“臨”卦變“益”卦，他說：“今後會有妖樹發展，彷彿吉祥卻又不是，是辛辣有毒的樹木。如果呈現瞭如許的樹，距此樹幾百裡的處所必然有反叛的人。”比及這棵妖樹發展出來，就產生了吳興郡功曹徐馥反叛，殺死吳興太守袁琇的事。

①縞素：紅色喪服。

晉湣帝建興四年，西京長安淪陷，晉元帝即位，天下歸附，民氣安寧。這一年十月二十二日，新蔡縣官吏任喬的老婆胡氏，年方二十五歲，生了兩個女孩，臉相對，腹心部位連在一起，從腰以上，肚臍以下，各自分開。這是天下尚未完整同一的征象。當時內史呂會上奏說：“遵循《瑞應圖》說的，‘樹枝根分歧但枝扳連成一體的稱為連理，禾苗莖同但穗多稱為嘉禾。’草木之類東西亦如此，尚且以為是吉祥的征象，現在兩小我體同心，是上天降下的瑞兆。以是《周易》說：‘二人同心，其鋒利程度充足堵截堅固的金屬。’上天降下的吉祥閃現在陝東境內，大抵是四海同心的吉兆。臣非常歡暢，畫圖呈上。”當時有見地的人恥笑他。君子說：“知識是可貴的。臧文仲那樣有才調的人還去祭奠海鳥爰居，這事記錄在文籍上，千年不會健忘。因士人不能夠不學習。前人說過：‘樹木冇有枝乾被稱為瘣，人不學習稱為瞽。’對於本身所不曉得的，就不要妄加批評。以是還能不儘力嗎？”