第二百三十七章《尚書祈詢》加更求票啦！[第1頁/共3頁]

當官的大為收斂，老百姓們歡樂非常。

《大禹謨》的體例，如何和前兩篇不一樣啊？誰能奉告我，這是為甚麼呢？

這波吏治刷完過後，老頭的日子一下就變得安逸了下來，這也是他對現在四川宦海的要求——“清簡”，很有點漢初黃老治國的味道。

這是《尚書》的普通體例，和《春秋》是有辨彆的。

第二篇，有個帝叫舜，號重華，他是帝的好助手，如何如何如何……

接著第二封《奏狀乞降批示內臣入蜀隻許住益州旬日》：“臣竊聞客歲秋冬間，朝廷差內臣益州催《唐書》。又一員下本路轉運司，散持支錢，各住成都，盤桓七十餘日，彆無公事活動……公人百姓陪備貲財，供應饋遺，每刑名內臣，至賞大錢六七千貫……臣愚，慾望朝廷非次免差內臣入蜀，許是舊例合差之人，乞降聖旨批示許今住益州不報酬旬日，如此約乘，庶幾不甚滋擾，以慰存遠人也。”

看著老趙狼狽而去的背影，蘇油狠狠地想到：“哼！看你還敢誹謗我大四川！”

這個本子從梁朝開端風行，唐朝初年製定《五經》的標準讀本采取了它，厥後孔穎達等作《五經公理》，也采取了它。因為國度的承認，它一向傳播下來。

林林總總，一共一百零八個為甚麼，問得趙抃昂首望天——對啊，誰特麼能奉告我，這是為甚麼呢？

梅賾獻上的這個版本，此中包含《今文尚書》三十三篇——此蓋梅賾從本來的二十八篇平分拆出五篇，《古文尚書》二十五篇。

清朝段玉裁在《古文尚書撰異》說過：“經惟《尚書》最尊，《尚書》之離厄最甚。秦之火，一也。漢博士之抑古文，二也。馬、鄭不注古文逸篇，三也。魏、晉之有偽古文，四也。唐《公理》不消馬、鄭，用偽孔，五也。天寶之改字，六也。宋開寶之改《釋文》，七也。七者備而古文幾亡矣。”

從唐朝起即有人思疑其真偽，宋朝吳棫正式提出了考辨，今後遞經明梅鷟、清閻若璩、惠棟等人停止了周到考據，最後鑒定這部書是“偽古文尚書”，《孔安國傳》是“偽孔傳”，這一本子是“偽孔本”！

好多題目。

彆的還多了一篇孔安國傳和一篇《尚書序》，而原書中《秦誓》一篇則冇有了，以是這部《尚書》共有五十九篇。

如此想來，彷彿也不是一點事理都冇有。

東晉元帝時候，豫章內史梅賾向元帝獻了一部《孔傳古文尚書》。這是《尚書》的第四個本子，也是獨一傳播至今的版本。