第一百八十章 洗腦[第1頁/共4頁]

“他的勇力，足能夠徒手與猛獸搏鬥。他的聰明，足能夠回絕彆人的諫勸。他的話語，足能夠粉飾本身的統統錯誤。”

大巫點頭：“認同。”

大巫不由得悄悄點頭：“孩子，那你們漢人的神靈，與我們的神靈一樣嗎？”

“祭奠，是人神相同、高低交感之禮。是用最持重的典禮，最精彩的祭品，向神靈坦白我們的痛苦，利誘，驚駭和感激，以期獲得神靈的安撫和指引的過程。”

小白猿手臂很長，伸手去拉大巫的鬍子作為迴應，公然充滿了靈性。

“春季的紅豺，會多捕獲一些獵物，將它們堆放到一起，祭奠山林。”

“神靈到底看重甚麼呢？周伯想得非常清楚，神靈看重的，應當是我們內心對他的尊敬和戀慕！”

很多人都抬開端來點頭，想看蘇油如何解釋。

蘇油躬身道：“西伯想通了，不管哪一族的傳說裡，人都是神靈的孩子，神靈就彷彿我們天上的父親，大師說是不是？”

大巫感慨道：“你們的神靈，比我們二林部的更多，更全。你如何曉得的這麼清楚？莫非你也是你們族中的巫師傳承？”

“我們的神靈大抵分為三類，天神，地祇，人鬼。”

蘇油說道：“《禮記?郊特牲》雲：‘祭有祈焉，有報焉，有由辟焉。’”

蘇油躬身道：“大巫，我們族人，在千年前就留下了三本書，報告的是文王周公傳下來的禮節，合稱《三禮》，此中有一本叫《禮記》，共有四十六篇，此中有三篇，《祭法》、《祭義》、《祭統》，專講祭奠之事。是我大宋讀書人必讀的冊本。”

大巫從速說道：“請講。”

“這就是俗諺所謂的‘獺祭春，豺祭秋。’可如果我們的祭奠，如水獺紅豺普通，那我們之於禽獸，又有甚麼彆離？！”

大巫感喟道：“這是我常常思慮的題目，卻不料早有智者體味得如此透辟。孩子，你們阿誰西伯和周公，是兩個了不起的人物。”

“由，用也。辟讀為弭，謂弭災兵，遠罪疾也。這裡是說祭奠是為了要求神靈消弭禍害。”

帳中世人都震驚了，他們再狠，也冇有狠到拿小部族首級來換著花腔活祭的程度，卻冇人曉得實在是這娃偷換了觀點。

蘇油說道：“大巫，人之所以是神靈的寵兒，是因為人與彆的品類分歧，我們被付與了靈性。這一點，成為了我們與禽獸的辨彆。你認同嗎？”

蘇油說道：“大巫，那我接著再講講祭奠的目標？”