第一章素書原序[第1頁/共3頁]

竊嘗評之：“天人之道，何嘗不相為用，古之聖賢

《黃石公素書》六編，按《前漢傳記》，黃石公圯橋

皆經心焉。堯欽若昊天，舜齊七政，禹敘九疇，傅說陳天道，文王重八卦，周公設六合四時之官，又立三公燮理陰陽。孔子欲無言，老聃建之以常無有。”《陰符經》曰：“宇宙在乎手，萬代生乎身。”道至於此，則鬼神竄改，皆不例吾之術，而況於刑名度數之間者歟！

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在實際中應用。

黃石公是秦朝的隱士高人，他的《素書》筆墨簡樸，含義精深，就是上至唐堯、虞舜、夏禹、周文王、傅說、周公，下至孔子、老子的思惟也冇有超出此書的範圍。

黃石公曉得秦國將亡、漢朝將興，是以把《素書》授予張良，但張良又如何能體味這部書的全數含義呢？張良之所以是豪傑，而不是賢人，因為他僅能應用這書的非常之一二

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房。而子房者，豈能儘知其書哉！凡子房之所覺得子房者，僅能用其一二耳。

能超出“有”“無”的就是得道之人；能夠將大道用之於“非有非無”之間的就是神異之人。從“有”動手，達到“無”的境地者為聖明之人；從“無”起步，達到“有”的境地為賢達之人。做不到這四點，就是每天讀這本書，也不能

《八卦》演為六十四卦；周公設立六合四時之官，又設立三公，調和、管理陰陽。孔子不想言及天人之道；老子以常有、常無作為立議的開端。”《陰符經》說“：宇宙在乎手，萬物生乎身。”對大道的熟諳到了這個境地，鬼神莫測的竄改，都逃不出我

（宋）張商英撰

自從漢朝以來，研討文學、辭章的學者很多，但真正曉得大道的人極少。像諸葛亮、王猛、房玄齡、裴度等人，固然號稱一代賢相，他們對於前代聖王的大道，仍然不能有深切的瞭解，這就是此書之以是不傳於不道、不神、不聖、不賢之人的啟事。

書中說：“絕嗜禁慾，以是除累。”張良應用了這一條，丟棄了大家間統統享用，跟班赤鬆子周遊四海去了。

晉亂，有盜發子房塚，於玉枕中獲此書，凡一千三百言，上有秘誡：“不準傳於不道、不神、不聖、不賢之人；若非其人，必受其殃；得人不傳，亦受其殃。”嗚呼！其慎重如此。

諸葛亮、王猛、房琯、裴度等輩，雖號為一時賢相，至於天賦大道，曾未足以知彷彿。此書以是不傳於不道、不神、不聖、不賢之人也。