25、大巫神[第1頁/共4頁]

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筱瑜跟著阿奶坐著班車穿過富強的棠梨花叢，來到了理市筱奶奶的家。從長達5、6個小時的車高低來，還冇來得及喝上一口水，筱奶奶帶著筱瑜去了族長家。這個名叫楊村的小村莊，背景而居，山下一條蜿蜒的小河從山穀中流轉至遠方，離城裡不過7、8裡路，地理位置算是不錯的了。族長家就住在村頭的門樓旁，仿照江南的殿閣外型，飛簷串角，進門的影壁牆上寫著一個大大的"福"字，每一筆一劃都描畫著白族特有的吉利紋飾，族長正坐在堂屋抽著龐大的水煙筒，筱奶奶帶著筱瑜道瞭然來意，族長二話冇說，叫自家小子請來了楊家老二和他的老婆，即筱奶奶丈夫的弟弟弟婦，兩方唇槍激辯以後，終究同意了筱瑜入籍筱奶奶家，起先老二家是分歧意的，老二的媳婦是位繼妻，為人奪目，在白族的風俗中認養的孩子是具有擔當權的，本來老太太的兒子楊瑞已經成為大巫神的擔當人，不再擔當垂教員這一脈的財產，眼看著老太太身後這些東西要歸本身兒子統統，哪能讓一個外人跳出來撿便宜？最後在得知筱瑜跟筱奶奶姓，隻擔當筱奶奶的私房財務與祖產無關時，才欣然同意了，在楊氏的眼中，那些個看不見的私房錢並不入她的眼，屋子纔是硬事理。在達成了開端觀點後，族長終究回話了，讓筱奶奶帶著筱瑜上山見大巫神，隻要獲得大巫神的承認便能夠寫入族譜中。

到傍晚時分，筱奶奶帶著筱瑜穿過潺潺活動的小河，進入山中的巫神廬，趕上了正在停止的“退口舌”典禮。本地人每逢家中有人精力不好或者做惡夢時，就會以為有惡人在暗頂用口舌（好話）侵犯他們，便要請巫神來停止反咒的“退口舌”典禮。巫術，是中國傳統文明汗青最為悠長的一種文明事像，影響深遠而遍及，巫術對待神靈的體例是逼迫或者壓抑這些神靈，而不是像宗教那樣去媚諂或者奉迎他們，滿族就有薩滿巫師坐鎮，每逢家中有人蒙受不測就會請來薩滿巫師跳大神以擯除險惡保安然，之前筱瑜對巫術是半信不信的，但當她看到曾祖母的金飾又回到本技藝中時，已是信得十成十，是以對白族的巫神實施巫術非常感興趣。明天接管典禮受害人是一個年僅五歲的小男孩，接連幾日精力委靡，疑似遭人謾罵而失了心魂，筱瑜參加的時候典禮已經停止了大半，氛圍中滿盈著青鬆葉燃燒後的暗香，中心一個帶著玄色木質麵具的老者口裡不竭唱唸著很長的經咒，調子忽高忽低，即像吟唱，又像訴說，大抵的意義為：明天是個好日子，有就有肉有祭牲，鬆柏也燒完了，天神、祖宗快返來，奉告他們明天退口舌，請他們來幫手。。。。樂句不竭的竄改反覆，到**時，一個帶著紅色木麵具的助手提著箭做出射箭的姿式，老者反覆四次邊唱邊跳的謾罵調，謾罵調唱完了寄意與冥界的“談判”結束，將助手手中的竹弓折斷，然後把樹枝以及木頭做的車、梳子等祭奠物品用火燒掉，告慰天神、祖宗，道謝他們的幫手，典禮便結束了。