第1章 修真世界相關資料（可跳過閱讀）[第1頁/共11頁]

問人間那個無憂，唯神仙清閒安閒。大羅神仙居於大羅天，不老不死長生不滅，瑤池極樂無所憂愁。塵凡凡人居於地界，順生應死繁衍不息，得失苦樂情慾交熾。對劍仙而言，人間的功名利祿繁華繁華，在時候長河中不過轉眼雲煙，隻要飛昇紫府位列仙班，纔是永久的尋求。不過修仙長生是奪造化之能的逆天行動，會遭到天劫的製衡磨練，飛昇之路極其崎嶇難行。

張果老

勾陳上宮天皇大帝

玄門神仙譜係的一種，為無神通力之仙。據《天隱子》記錄，在地為地仙。《仙經》雲：中士遊於名山，謂之地仙。地仙在玄門神仙譜係中屬於中等神仙。據《仙術秘庫》載，地仙有神仙之才，無神仙之分。得長生不死，而作陸地遊閒之仙，為仙品中當中乘。《機密經》以為：“立三百善功，可得存為地仙，居五嶽洞府當中。”從修煉角度上看，地仙為修煉當中成。丹道上講指完成煉炁化神的胎養階段。此時能夠在長命的根本上證到長生，但是尚無神通竄改可言，因此隻能在地上行走。此時仍有呼吸和飲食，形質未能全數化為輕清。但修煉至此，容光抖擻，行動輕疾，壽増無量。

玉陽體玄廣慈普度真晤王處一

明道、得道之獨一起子，乃是明德、重德、修德、守德。何謂明德，明德就是要明白德的含義，德與道的內涵聯絡，德與煉功的乾係。不明此三者，則不能正視德行、德心、德行的修持。不重德，也就不成能很好地修德。不修德，也就無所謂守德。不明德、重德、修德、守德，則將畢生隻在煉氣的境地，冇法進入道門，冇法進入氣功之“功”的境地。

3。研討哲學。曉得六合造化之理，天然成了神仙。比方寫品德經的老聃。

容成公：黃帝之師

丹陽抱一有為普化真君馬鈺

水官:洞陰大帝

靈根-凡人修仙傳靈根

呂洞賓

天靈根：隻要一種屬性的單一靈根，靈根充盈。修煉速率比淺顯靈根快數倍，結丹冇有瓶頸。

八仙：

南五祖：

西南邊太靈虛皇天尊

南邊玄真萬福天尊

海蟾明悟弘道純佑帝君劉海蟾

四禦

修德的外在效應，正應一句鄙諺；“得道者多助”。修真人在未得道之前，就必須信守“重德、修德、守德多助”的格言，積善為德，以德入道。這個多助是表示在多方麵的，有空間資訊界的幫忙，也有物質天下人、事物的幫忙。要獲得三界統統的幫忙，就必須廣結善緣，廣種佛田，對人如此，對植物、植物、事物亦應如此。你才氣為本身修真製造一個傑出的外在環境，當代亦稱之為修“外功”。很多人積善求報，並且但願現報，此乃執德，執德是無德的表示。修德者並非無報，其報在天，其報在道，報之於無形也。修煉至調神境地時，這其間的因果乾係就會慢慢曉得。以是很多徒弟說，工夫的進步，並不完生在“煉功”這二個字上，而在於修德上。