第280章 同一尊菩薩，同一盤棋？（下）[第1頁/共3頁]

楊廣順著這一思路再深想下去，連他本身也大吃了一驚：如依江陀子所說，關中、關東兩尊菩薩下的是同一盤棋的話，那麼會不會這兩尊菩薩禮敬的也是同一尊佛呢？這統統會不會阿誰高深莫測的南陳諜報構造――雁巢有甚麼關聯呢？

由此，老夫鑒定，這位菩薩決非真正的佛門高僧，而是彆有用心之人冒充的。至於他究竟要乾甚麼，依老夫推斷，多數將倒黴於朝廷。是以，望王爺多加留意。”

大哥身為太子，早在父皇受禪登極之初就奉旨佐理朝政，於姑父竇榮定調赴外任後，更是一手執掌禁軍，他既然敢冒著被母親斥責的風險送安如溪回本身身邊，那麼本身為何不能將有人假借佛家名義，於關中、關東兩地官方暗中串連、煽動，欲圖不軌的各種見聞寫信奉告大哥，要他設法加強防備呢？

“胡人侵入中原、占有中原之地，算起來距今已有二百多年了。”江陀子聽罷楊廣的論述，撚鬚深思道，“僅據老夫所知，北齊朝廷一貫輕漢重胡，即便是齊地那些申明顯赫的漢人間家豪族，在鮮卑等胡族麵前也要矮上一頭，更甭說像老夫如許的小戶百姓之家了。而西周、北周兩個朝代卻非常分歧，關中之地感化胡風已久，漢胡不分漸成風俗，倘若以鼓勵漢人殺胡滅胡為名，這位菩薩為何不擇關東、河北之地而為之，而恰好要冒更大的風險，於漢胡融會的關中之地行事呢？以是，僅今後一點，老夫猜想，關中招攬羅漢殺胡的這尊菩薩即便和老船伕所說的這尊菩薩不是同一小我冒充，他們所下的多數也是同一盤棋。”

其二，據老夫所知，關東與關中很有分歧，六合當中有東都洛陽，龍門寺、白馬寺俱是佛家名寺，寺中大德高僧不乏其人，更有少室山下的少林寺，本係禪宗祖庭，而河北一帶則有五台山文殊菩薩道場，香火之盛，冠於天下，這菩薩為何要捨近求遠，調撥信眾齊聚長安，道賀佛祖修行成道呢？

本身這回奉旨離京北上，原為的是以皇子身份出鎮北境，防備突厥大肆來犯，卻冇想到，出得關來，還冇度過黃河，就接連察知了南陳於暗中搞的各種詭計，要不要當即寫道奏章，把本身沿途聽到、看到的這統統向父皇楊堅詳細稟明，提示他嚴加防備呢？

苦思冥想了幾近一整夜，也冇能想出一個既能及時向朝廷稟報訊息，又使本身免受懲罰的萬全之策，楊廣正在心煩意亂之時，就聽到廟門彆傳來老船伕宏亮的聲音：“活菩薩，時候不早了，該起床渡河去了。”