第405章 底層的力量[第1頁/共3頁]

固然如此，王韶還是建議楊廣對會琳和尚曾在突厥境內逗留長達十年時候的這段過往經曆多加防備，楊廣考慮再三，遂采納了折中的計劃：在向朝廷上章保舉由會琳擔負幷州大興國寺方丈兼河北僧監的同時，懇請朝廷從長安的寺院中指派兩位有道高僧來幷州大興國寺擔負僧職，做為會琳的幫手，既幫手他掌管河北佛教事件，同時也可對他實施監督，以防萬一。

他侃侃而談，楊廣卻聽得似懂非懂，才欲再問，陪坐一旁的張衡已從會琳的話中瞧出了些端倪，借向會琳發問，點拔楊廣道：“和尚說了很多的話，是想答覆晉王殿下，您已在百姓心目中被視做佛的化身，隻要您出麵，世家豪右就不會禁止其門下奴婢重返梵刹的，是這個意義嗎？”

過後，楊廣在正式向朝廷保舉由會琳擔負幷州大興國寺方丈人選前，經王韶、張衡等人提示，曾派人公開裡深切關內、關外官方，查訪過會琳和尚是否真如他本人所說的那樣，在百姓心目中享有彆的僧尼不成替代的祟高聲望，成果還真像他自矜的那樣，不但大隋境內的百姓對其心胸敬佩，即連雁門關外的突厥牧民聽到會琳這個法名，也會連連點頭獎飾。

“我要趕在天亮前到大興國寺去上頭柱香，王妃本日擺佈無事，再睡會兒吧。”楊廣一邊反勸著蕭厄，一邊汲拉著鞋向帷幔外走去。

會琳當時合掌微微一笑，答道：“佛說：人間諸事，有果必有人緣。世家豪右不肯投入其門下的和尚重返梵刹，是擔憂其門下人丁的流散，而非反對人事佛。而削髮修行之人，究其事佛的本源，也可分為多種：虔心向佛的當然有之，但並不占多數；大多數人或為生存所困，想入寺混得個溫飽，比方貧僧當年就是如此；也有犯奸作科之輩，為遁藏官府而被迫削髮修行的，等等，正所謂大千天下，無奇不有。然貧僧皈依我佛近三十年，其間萍蹤遍及大江南北、關內關外、中原番邦，所見所度之人成千上萬，頗知民氣向善實為人之本性，這一點並不因其尊卑貴賤而有所分歧，故而貧僧在以往宣弘佛法時，既可向販夫走狗、士庶百姓講解佛理，傳授其經義，也能與外族胡酋、世家豪右講說佛義，勸其誠懇向佛，積年累月下來，我視眾生皆為心善向佛之人，而眾生不管貴賤皆視我為傳經弘法之人，彼其間已冇有主仆、尊卑的辨彆。王爺方纔問貧僧，對世家豪右拘束其門中奴婢、客戶返寺事佛一事如何應對，貧僧隻能應以佛門大開，普度眾生，眾生既有歸佛、事佛之心，何人能拒其於寺門以外乎？”