第298章 佛經[第2頁/共3頁]

“實相是無相之相，至心是偶然之心，真得是無得之得，真用是無用之用；一念放下，萬般安閒；若悟至心本空，萬法天然消殞，得無相爾……”

此幾句畿子倒是他在那邊見過，非常熟諳，轉眼稍作考慮之下，鮮明驚醒，這兩句乃是《佛經》中的經文。

蕭玄再次讓小東西憑藉於他的左臂內，奇特的是數個時候疇昔了，還是未有可駭的事情產生，還是這般死寂，讓他有些驚奇。

“若悟至心本空，萬法天然消殞……”

時下，蕭玄能感受獲得就要到達此岸了，視野裡彷彿呈現了對岸恍惚的景象。而合法此時，產生了一件非常神異的事件，悠悠的佛聲自遠方傳來。這實在過分奇特了，這本是鬼域，絕跡不成能有人能夠安然身處此中，現在竟然有佛音輕傳而出。

在這一刻，他地氣質固然空靈脫俗，但是給人地感受卻像是幽靈沉浮，且有泰初燈相伴，似鬼怪無影，很難讓人有正麵地遐想到他是一尊真佛。

“一念放下，萬般安閒……”

“一念放下，萬般安閒；若悟至心本空，萬法天然消殞……”他深思揣摩著，方纔細心聆聽到了佛音，恰是幾次的這兩句。

傳言，神僧豐神如玉、驚才絕豔，卻甘為苦行，誌願度化世人，出自禪宗。佛門於太古之初方纔構成，當以釋迦牟尼佛為祖，意為統統義成績者，而後被世人尊稱為佛陀，意為大徹大悟之人。佛門分出有一禪宗，始於菩提達摩，盛於六祖慧能。佛法分九乘，自古至今，九乃數之極也。然禪宗便是教外彆傳之第十乘，其他九乘皆屬便利為究竟之法門，唯獨禪宗屬於究竟為便利法門。禪宗彆名佛心宗攝持統統乘，即冇有佛心攝持的佛法便是行屍走肉。

這是《佛經》內一段經文，而那僧侶所唸叨的天然是此中兩句，蕭玄驀地一震，喃喃道：“莫非……他便是《佛經》的初創神僧？”

何如橋再次啟動，如一艘充滿赤色的船隻，在鬼域上緩緩飄零，速率固然不是很快，卻總比似原地呆著好，實在這隻不過是幻覺，而是蕭玄莫名的在向著此岸挪動，因為橋自始至終是不會動的！

這僧侶與他長得一摸一樣，無涓滴差彆。若真要辯白，那便是後者有一泄如瀑的黑髮，而前者則是光溜溜的六點戒疤頭。