第一百零一章 天葬師[第1頁/共3頁]

我們走進屋子，過了幾分鐘紮巴卡就拿出來一壺青稞酒。

如許做，仆人才感覺客人看得起他，客人喝得越多，仆人就越歡暢。

在藏族人看來，滅亡不過是重生的開端，是生命循環的一個階段。

第一刀落在背上，先豎三刀，後橫三刀，意義是：“安眠吧”接著支解四肢，割成小塊，取出內臟。

我和紮巴卡交換以後，我也算對這天葬師有點體味吧！但是人家那會把真正的東西奉告我，但是我也感受有點震驚不已。

也不是說我文采高，實在還是為了裝逼，臨時惡補的，萬一碰到一個標緻的藏族妹子呢。

在西藏喪葬風俗有很多，但是最遍及的體例是天葬，用屍體喂鳥獸，喂白頭雕等植物

“這位小兄弟我也是剛熟諳不久。聽老周說，這一身抬棺的本領，那但是海內能夠數的上號的，祖產有著幾千年的抬棺汗青，他祖宗可給秦始皇抬過棺材呢？恰是因為如許，秦二世就給他祖宗賜名姓秦！”

實在是忍不住了，我瞪了袁純清一眼，就感受這倆老頭是不是給我下套呢。

在喝酒時，其商定民風是：先喝一口，仆人頓時倒酒斟滿杯子，再喝第二口，再斟滿，接著喝第三口，然後再斟滿。今後，就得把滿杯酒一口喝乾了。

他身上穿戴一種大領開右襟的氆氌長袍。腰繫一條帶子，垂下去的部分使其略過膝蓋，腰部天然構成一個囊袋，能夠放進隨身帶的物品。腳上穿戴一雙鬆巴鞋，看起來古韻實足。

接下來，再來第二下、第三下，彆離敬地、敬佛。

當然最亮眼的還是脖子上的那串菩提子，看起來上邊的色彩就是顛末長年累月積累起來的。

“這位快喝醉的小兄弟你可彆小瞧人家啊！這但是海內首屈一指的非物質文明擔當人，世襲抬棺匠，曾經代表我省插手過多次集會，在抬棺一行很有建立！”

我咋感受我有點暈乎乎的呢，剛纔為了給漢族群眾，我但是連灌三大口。

我就想問一句，這紮巴卡是不是一個解剖師。

申明仆人的酒釀得好。藏民族敬酒時，對男客普通用大杯或大碗，敬女客則用小杯或小碗。

我立馬就想吐血了，豪情我家的姓氏是如許來的啊！

但是紮巴卡奉告我天葬師，是如何事情的，我聽後還是不寒而栗，立馬一股奧秘而又驚駭之感襲上了我的頭頂。

第二天早上剛起床，袁純清就跑出去對我喊道：“天授識藏人來了，去看看究竟！”

子傳父業？