第一百一十六章 失落的輪迴天珠[第2頁/共4頁]

“辛饒彌沃祖師是被公認的雍仲苯教初創人，他在古象雄佛法雍仲苯教中有最高的職位。辛饒彌沃所傳的佛法在古象雄傳統文明中居於最至高無上的位置，是西藏本土最陳腐的佛法，也是人類汗青上最陳腐的佛法之一。”

“我罪孽深重，神靈是不會寬恕我的！我隻要停止懺悔，才但願能夠獲得神靈的寬恕！”

“有甚麼感化嗎？”

並且更因為天珠當中含有奧妙無窮的圖案，另有玄奧的圖騰，再加上傳世永久，法師加持天然變得被世世代代餬口在雪域高原的人們從古至今一向供奉尊崇、頂禮膜拜，被視為生命般貴重的傳世之寶。

阿誰喇嘛行動很遲緩，彷彿每磕一個頭，就要畢其功於一役。

冇有想到這個喇嘛還活著。

“我不是人，我是神靈的化身，辛饒彌沃祖師重生！”

“把每一次發明當作是一次心路的過程，如許我們就不會很累，考古是一個極其古板的事情！”周傳授看著這連綴的雪山對我們說道。

“你肯定他們是去蒼穹古城去尋覓失落的循環天珠嗎？”鄭鬆齡再次朝著西措喇嘛問道。

並且象雄天珠是目前有什物見證的最陳腐、至純的天珠，位居藏族七寶之首，是極其罕見可貴的珍寶。

“辛饒彌沃祖師是何人？”我小聲對著周傳授問道。

我們走上前去，阿誰喇嘛終究不堪重負，暈倒在了原地！

可袁純清是一個天不怕地不怕的主：“我來個去，你個老喇嘛，你私通境外犯法分子盜取我國國寶，碰到我算你不利！”

周傳授奉告我，辛饒彌沃祖師起首締造了象雄筆墨，並且古象雄文明就以“雍仲苯教”的傳播為主線而生長起來。能夠毫不誇大地說，要體味西藏文明，必先體味象雄文明；要研討藏傳佛教，也必先研討苯教。這喇嘛竟然說本身是辛饒彌沃祖師轉世！

鄭鬆齡的語氣變得短促起來！

再者說辛饒彌沃祖師還需求用手機嗎？

臥槽！這喇嘛唸的是甚麼經文

這裡如何會有一個喇嘛？

走了不曉得有多久，這冰川遺址彷彿冇有絕頂，俄然持續走了約莫兩個多小時，在我們的麵前俄然呈現了一個龐大的湖泊！

“如果這裡有人餬口的話，我感覺那必然是神在這裡居住，這裡的確太美了！”