第一百一十四章 茇芟聖花 靈魂永生[第1頁/共4頁]

“據那三個雇傭兵說，他們也碰到了雪崩，那三小我就在雪崩中消逝了！估計是九死平生！”

“拉姆白瑪之前的家人是乾嗎的？”周傳授俄然對著紮巴卡問道。

緊接著拉姆白瑪就嘰裡咕嚕對著紮巴卡說了好一大堆，從紮巴卡的臉上就不難夠看出拉姆白瑪所說的內容不簡樸。

“老周，給你爆個料！聽不聽？”

我來個去，這事情的確是不成思議！

另有一係列煩瑣的遴選前提，鄭鬆齡就冇有一一給我們申明！

“那三小我是乾啥的！”周傳授對著秦龍問道。

“他父親實在也算是西藏鄉村的一個法師吧！隻不過是那種冇有皈依的，仍舊餬口在塵凡以內的法師！”

最後攝政將卜征和湖上顯征繪成圖，派出很多大德高僧分幾路前去肯定的方位分頭尋覓。

“靈魂長生？”周傳授也是不肯意信賴的說道。

第二：請活著的班禪問卜，判定轉世方向。

“實在按照活佛轉世來看，這茇芟聖花是存在的！”

“但是他們想要尋覓這茇芟聖花完整就是無稽之談啊！”

鄭鬆齡神情凝重的看著大胸妹，秦龍也是點了點頭。

“真是太驚奇了！”

很較著周傳授將剛纔鄭鬆齡所說的冇有放在心上。

我去！

比及紮巴卡對我們說完，我才長舒一口氣。

鄭鬆齡奉告我們，轉世靈童是藏傳佛教特有的傳承體例，發源於公元12世紀西藏佛教噶瑪噶舉派，該派黑帽係首級圓寂後門徒推舉一小童為轉世擔當人，從而創建了活佛轉世的體例，而後各教派前後師法。

“實在按照我近些年的研討，如果西藏活佛轉世建立的話，那就是第一任活佛曾經能夠見過或者吃過茇芟聖花，是以導致靈魂長生！”鄭鬆齡這句話，說的我分不清東南西北，腦筋一片渾沌。

紮巴卡去問拉姆白瑪的時候，拉姆白瑪卻說我們即將收支神的領地，對此我天然呲之以鼻，不肯意信賴！

“拉姆白瑪的家裡之前必然有很多的藏書吧！”周傳授對著紮巴卡持續問道。

然後還要派大德高僧到拉薩東部的曲科甲聖湖察看轉世處所的地貌特性顯影。先向湖中拋撒哈達、寶瓶藥物等，然後擇地誦經禱告，靜觀湖麵閃現幻影，最後描畫出轉世地的環境和特性。

豪情這孟婆湯死人喝了能夠忘懷宿世的影象，如果活人將茇芟聖花吃了，就會將影象永橫！

鄭鬆齡我咋感受有點扯淡的懷疑呢！

隻是存在於人的心中，第一次聽這麼解釋，我倒是還真的是有一點震驚！