第七十章 胡攪蠻纏[第1頁/共5頁]

又一頂大帽子壓下來，左宗棠再也沉不住氣，他顫顫巍巍的站起家來，腦海中翻翻滾滾想到了很多事，他想起自小寒窗苦讀便是但願又朝一日能夠一展所長，報效朝廷，現在他腦中極其混亂，彷彿洪韻兒所說的很有事理，但畢竟貳心中所秉承的道念稀有十年之久，兩廂思路衝崛起來，竟然張大了口卻說不出話來，過了半晌纔對著蕭雲貴和洪韻兒深深一揖道：“西王、西王娘能想人所不敢想，鄙人實在佩服，但鄙人讀聖賢之書數十年，本日乍聞此論，思路繁亂，容鄙人靜想幾日再做答覆如何？”

蕭雲貴憋住笑道：“我是說頓時派人去把左宗棠的家眷給接來，你想到那裡去了？”跟著湊到洪韻兒身前低聲說道：“韻兒，你不會想到那件事上去了吧。”

洪韻兒彷彿料定左宗棠對拜上帝教還不甚體味，以是斷章取義的歪解一通，跟著將鋒芒調轉，專說儒家古今的辨彆，一時候還真把左宗棠這個儒家名流問蒙了。

蕭雲貴對勁洋洋的哼著小曲，心中喃喃笑道：“嘿嘿，你們誰也跑不出我的手心。”

洪韻兒淡淡的笑著坐回本身的位子上，大大的喝了口茶水，剛纔說了那麼多話，還真是口乾舌燥。她也明白不能和左宗棠膠葛於拜上帝教的闡述，說多了遲早被左宗棠發覺不對之處，乾脆拋開拜上帝教不說，隻攻儒學在清朝式微的弊端，從而強詞理辯，讓左宗棠感覺滿清對儒家的傷害比承平軍砸孔廟更大，而對於承平軍反儒杜口不談，歸正左宗棠也還冇摸準環境，公然左宗棠聽了以後半晌說不出話來。

洪韻兒卻涓滴冇發覺蕭雲貴的不軌詭計，而左宗棠也是聽得出神，便持續說道：“明朝自中期今後，儒學大有竄改，嘉靖今後，官方百業發財暢旺，私塾書院講學的自在民風、私家修史行動的流行等等，讓儒學得以發揚光大，也使得本來官家一家之言有所擺盪。如，陳獻章倡導得意，以為程朱理學是支離之學，要洗之以長風，蕩之以大波；王陽明修建了心學之說，更有致知己、知行合一的妙言，這些疑道（理學）惑古，誌在當世的主張，在當時士人當中極得推許。至此之時，儒家亦有變複更新，學派林立之盛況，都是為了通變救弊，經世致用，另有儒家遺風。”

洪韻兒構造炮般一頓話說下來，當真有當年在校際辯論會上激辯群男的風采，蕭雲貴聽到最後還真怕她會說：“以上就是我方觀點。”

左宗棠聽到此處已經模糊感覺不對，公然洪韻兒持續大放厥詞道：“滿人在入主中原以後，雖尊崇儒學皋牢民氣，但在在朝政之上都是為了保護滿清統治的，清妖行剃髮換衣、大興**，以監禁我漢家儒學的秉承和光大，宋明以來在漢族士大夫階層那種開口攬時勢，群情爭煌煌、言必中當世之過的神髓變得蕩然無存，明中晚期學人疑道惑古、經世致用的學風至清朝更是逐步歸於消寂。清妖康熙公佈的《聖訓》和雍正公佈的《聖諭廣訓》，固然是用儒學倫理來標準品德，但清妖的險惡用心便是以理之名浸入並節製我漢家士人的思語。觀清一朝，浩繁的禦纂和欽定之注經釋義不知凡幾，如順治期間的《孝經》；康熙期間的《周易折中》、《日講四書解義》；雍正期間的《孝經集註》；乾隆期間的《春秋直解》、《周易述義》等，清妖揀拔程朱理學中的忠孝仁義大加讚美，任何如明儒那樣的疑問都會被視為離經叛道的傷害之舉。被清妖鼓吹為程朱道統的理學名臣（即清初宋學代表人物），如李光地、魏裔介、熊賜履、湯斌、張伯行之流，究其內裡，不過是禦用釋義軍罷了，清妖所要的隻是儒學以內監禁民氣的奴化之言，而對儒家疑道惑古、經世致用上古遺風大加封殺，我看這到比我承平砸了幾間孔廟，遺禍來得更深！”