第八十四章【南尋】[第4頁/共5頁]

土情麵和文明政治有了更深瞭解。他對江都那是一往情深啊。此次是他當天子今後的第一次下江都。第一次乘坐高幾十米的龍舟下江南，南邊江河縱橫湖泊浩繁，那船本是本地人的首要交通東西，當然南邊人是很熟諳滴。但楊廣此次就要讓南邊人見地一下甚麼叫真正的船。這麼大這麼宏偉的船隊你們這幫鄉間人就冇見過了吧。他想用這麼大的氣勢和這麼高規格的依仗來為本身的出行增色長臉。就彷彿一個山溝裡出來的窮小子厥後在城裡混了幾年發財了。過年回故鄉的時候，開著初級小轎車到了家門口。總但願看到四周這些個看著他流鼻涕玩彈弓長大的大叔大媽們那眼睛內裡的戀慕妒忌恨。實在楊廣有點想尋求項羽那種感受。“繁華不回籍裡，若錦衣夜行。”是人就有虛榮心，楊廣也不例外。他想聽聽之前他在這個處所當總管時候這些子民們對他的讚譽和俯視。看看這個昔日從揚州走出去的總管大人，終究登上了九五之尊，成了全天下的主。這也是一種需求。運河的富強健美、龍舟的氣度豪華、大臣的恭敬安閒、**的如花美眷，外加威武之師的護駕和九五之尊的巍巍皇權，給了這個昔日揚州大總管莫大的光榮。但實際跟希冀老是有出入。來驅逐天子南下的江都會民代表稀稀拉拉，精力頭也不敷，歡迎典禮也不是太熱烈，冇有看到料想到的歡迎橫幅和標語哈。並冇有呈現天子料想到的戀慕、吃驚以及天子威儀帶給南人的震懾感。南朝舊民彷彿並不買賬，他們對天子的輿服和儀衛並不對勁。人群中彷彿有人還在嘲笑，粗心是說你看這個天子的打扮儀衛真是俗氣加土氣，怪不得祖宗是北方荒涼起家的少數民族從戎的，真是冇文明。就這還能代表中原之主？同一，起首是文明上的認同。包含服飾和思惟風俗。當然服飾是最能夠代表認同的顯性東西。關隴軍事貴族是起家於武川鎮的將領。他們文明相對掉隊，儀衛相對簡練精乾，但貧乏儒家的繁文縟節、禮節服飾和能代表漢民族文明的東西。楊廣明白了。行頭很首要。那這還不輕易？立馬下詔，詔吏部尚書牛弘議定輿服、儀衛軌製。並詔令開府儀同三司何稠為太府少卿，當即營建全套天子皇後以及大臣侍從的朝服儀衛並告急送往江都。那哥倆甚麼來頭？這兩位可都是大隋鼎鼎大名的人物。這個牛弘在隋朝但是名譽大大的啊，和他的姓一樣，是一個真真正正的牛大人。這