第五十四章【聖人】[第4頁/共5頁]

固然成果常常是有驚無險，但說這類故事的人，倒是從成果說開去，讓聽故事的人墮入其循環論證的騙局中，這個騙局的邏輯是：此人厥後做了天子，以是他先前必定不會一點馬腳都冇有暴露，而看出他厥後天子要做天子的人，之以是斷無虛言，是因為他厥後做了天子，當然，都是厥後的人說的。

這位被厥後者看出，他當時實在是龍的傳人，弘農郡華陰(今陝西省華陰縣)人，鮮卑賜姓是普六茹。

在這點上，國產的孔教和玄門，講生前能夠做賢人和成仙，在某種意義上，與他身為天子要做點事的設法，有某種相通之處。

普六茹堅這位官二代，到也名副實在。

而我們這裡要說的是，這位孃胎中出來的龍子，在一開首就所起的出大事了的時候，還不是天子，以是這個時候，對他來講，是平生中最首要的時候。

遇見如許一個不怕身後下天國的天子，宗教界已近毀滅。

十四歲時便開端仕進，卻從小顯得不太聰明。

六年後，當朝的柱國、大將軍獨孤信看出了他的出息弘遠，就把剛十四歲的女兒許給了他，這就是厥後馳名的獨孤皇後。

不過，有關於那天，卻有很多提及來難以切確事產生―

以是宇文邕收到來自和尚陣營的，這位背叛者寄來的這封信，象一根劃著的洋火，撲滅了貳心中的這個設法，這個設法是根導火線，滅佛也就如同燃起了一場大火。

在一個叫馮翊處所的般若寺內，也就是現在的陝西省大荔縣的一個寺廟內，有一個孩子出世了，生孩子要到寺廟，這也是聞所未聞的事。

正因為有前麵這些產生過的事，我們現在要說的，有一個孩子出世了，這件事，與此卻有某種藏匿的乾係：

或許是當時對流行的佛教稱呼混亂，把佛教稱為沙門的原因。

孩子他娘，厥後因為我們現在說的這位當了天子。她被追尊皇後，倒是苦出身，這與我們前麵說的，這家人是大戶人家，是衝突的，但是，這個看起來很衝突的事，卻一樣埋冇著這家人成心而為的奧妙，這也是後話。

固然厥後代周而立隋的楊堅，初創天子穿黃色龍袍，所謂黃袍加身的說法，即今後時開端。

而所謂柱國大將軍，在北周設置“八柱國”，也就是八大元帥。

天賦者大抵都是不消太當真地讀書的，以是他不久就做了驃騎大將軍。

這位當孃的，叫呂苦桃，她的苦出世，被厥後的人坦白了，但是坦白了她的苦出身，卻不能隨便改她的名字，而這名字，一聽就知是苦出身，看來有些事是瞞不住的。