第一百零一章【傳說】[第1頁/共5頁]

本來，部落長老深感在草原上混不輕易。因為大師遵守的是叢林法例，弱肉強食，不強大就會被毀滅或奴役，在如此龐大的合作環境中僅靠內部人辦理部落儲存都是題目。更談不上生長和強大，以是他們放寬眼界決定請能人來做帶領，草原雄鷹葛烏菟是不二人選。

草原上遵守的是叢林法例，弱肉強食是他們的遊戲法則，以是隻要部落間的力量對比產生竄改。隨之而來的戰役老是不成製止，戰役並非老是公理克服險惡，究竟上，部族間打來打去也難說誰公理誰險惡。大師都是為了儲存，比如狼吃羊，狼是公理的還是險惡的？被羊吃掉的草找誰去喊冤？

說到做到，吐穀渾當即率本身人開端了萬裡長征，他們先到陰山後遷徙到河西，終究在隴西青海湖一帶紮下了根，成為河西鮮卑的一支，厥先人建立了強大的吐穀渾國，成為北魏、西魏、北周、隋、唐的西部邊患，吐穀渾國事浩繁鮮卑政權中最長命的，一向到大唐朝建國後才為一代軍神李靖所滅。

又不曉得過了多少年，宇文部落裡產生了一件大事，當屆“大人”普回在打獵的途中撿到寶貝了，一箇中原天子用的玉璽，玉石做的大印，上麵有筆墨“天子璽”，稱天子玉璽三紐。

葛烏菟冇那麼虛假，既然局麵是本身打出來的，老子儘力子孫享用天經地義，因而葛烏菟決定本身死了位子傳兒子，兒子死了傳孫子，今後，葛烏菟的先人間世代代做“大人”。

慕容莫護跋之孫慕容涉歸當國的時候開端與宇文國樹敵。涉歸身後，傳位於嫡子慕容廆，另以部落一千七百家分給庶宗子吐穀渾為彆部。

傳說中具有崇高血緣的葛烏菟欣然應允。潛認識裡誰不想做一番大奇蹟？因而神農氏先人葛烏菟做了這支鮮卑人的魁首。

鮮卑不是民族觀點。而是地區觀點，說鮮卑人跟說山東人河南人一樣，跟維族人壯族人的含義分歧。廣義的鮮卑人指的是發源遼東大鮮卑山（今大興安嶺一帶）的部落，史乘有載的比較強大的部落有段部、慕容部、拓跋部。

找個好祖宗是曆代帝王們的最愛，比如唐朝天子說本身是太上老君李耳的後代，明太祖朱元璋非要說本身是朱熹的孝子賢孫，有個名流祖宗老是讓我們感到名譽和高傲。究竟上，民族以血緣分彆常常讓我們墮入利誘，比如漢人娶了回人所生後代算漢人還是回人？

有一個鮮卑部落看上了葛烏菟並請他做本身的老邁。當時候。草原上有許很多多的部落，所謂部落就是乾係血緣附近的人聚在一起構成的合作組。部落根基屬於家屬企業。一個部落一個公司，從董事長到員工都是自家人，好處是上陣父子兵，凝集力強，當部落不大時更具有戰役力。壞處是企業逐步做大後加上內部乾係逐步冷淡更加難以辦理。