第六零八章：機動部隊的問題[第1頁/共4頁]

打來打去的，疆園地塗炭生靈，無數將士的亡魂，百姓的冤魂，誰又來為他們賣力？

“矯捷軍的駐防，更多的感化是用於震懾宵小之輩，但實際上通例的駐軍就足以完成這些任務。但這統統都隻是存在於實際上麵的，實際如何，到目前為止，我們還冇有查驗過。

儒家在此次的大難中真正的尋覓到了本身的位置，固然不必然是至心的，但就目前來看，環境還是很不錯的。

而當下最為合適的，便是先從關中地區開端，因為隻要關中，擺設了兩個矯捷軍，其他地區無一例外的全數是一個軍的體例。

而最大的幫忙莫過於有助於他們更快的適應全新的環境。

但是這份事情的風險比較大，並且冇人能夠幫忙你，獨一能夠幫忙你的，隻要你本身。

當一個國度戰役機器開動起來的時候，它的效力是極其可駭的。

該捐軀的時候，還是要捐軀的，要捐軀的成心義，有感化，這句話更大的感化，是提示將士們不要在那些無謂的處所做捐軀。

矯捷軍隊的體例構思，來源於後代的幾個快速反應軍隊，其構思也是遵循後代組建的，隻不過後代能夠挑選的餘地比較大。

答案是從開端有了這個設法，一向要到戰役完整結束，或者直到結束後一段時候今後纔算是完成。

輪駐他附和，但是這麼大範圍的輪駐，他就很不附和了。

這不是自我的收縮，而是氣力的促進，究竟上，在軍隊內部，始終都在大力的打壓那種高傲驕傲的情感，為此，乃至會常常找一些陌生的妙手去給情感高漲的將士們潑一盆冷水，讓他們時候保持警戒。

就算戰役意誌很激烈，可在這類環境下，人也會感遭到怠倦吧？

不以輪駐為目標，也就是說，這個計劃的核心在於，完整放棄了矯捷軍對於本地地區的駐守，將統統的防備任務，全數交給了各地的常駐軍隊。

不過這些都無所謂，現在的大唐，有才氣對天下上任何一個國度宣戰，並且克服他們。

以是，練習場上冒死的去練習，在疆場上不去輕視任何一個敵手，終究所獲益的，將會是你本身。

如果是平時的話，這些軍隊用於防備是完整冇有題目的。

潛認識？還是其他的啟事？

這句話乍一聽彷彿是讓將士們在乎本身的性命，但顛末解讀以後，卻發明實際上並不是如許。

在李元吉決計的受權下，儒家也在給將士們灌輸著另一種全新的觀點。

如果是在平時，這麼搞一搞倒是冇甚麼，可這是在戰時，起碼在李元吉開來，完整就是瞎折騰。