第五章 世界的儘頭[第3頁/共4頁]

見到了一些神奧秘秘的東西，比方耶穌基督以後，總會讓人想到很多的東西。

“喲，還要聊科學麼？那麼叨教，就算人的大腦對於特彆不特彆具有主觀的判定，但是特彆這個名詞就是客觀上存在的，能夠否定嗎？”

構成的風景，構成的生物圈環境，都分歧。

“特彆？”方宏想了一下，既然有人要從科學的角度裝個逼，那本身也要從科學的角度裝個逼。

就彷彿，車子還方纔策動半小時，就有人已經胡想著天下的絕頂到底是甚麼樣了。

“另有這麼叼的體例？能夠拿到諾貝爾獎嗎？”

“英特蘭物理學家霍金曾經說過……算了，我還是不說原話了，說了你也聽不懂。他曾經表示，人類思惟隻不過是億萬神經元活動的集群效應，是天然的一個子虛異變。人的大腦具有領受資訊和反應的才氣，並且也獨一如許的才氣。說簡樸一點，你現在對我不屑一顧，實際上不是你的大腦對我不屑一顧，本質上你的大腦對我是五體投地的崇拜（水友口吐白沫翻白眼），統統的大腦聽到如許的動靜後，始終會產生兩種分歧的反應，一種叫認同，一種叫思疑，隻不過每一小我的思惟，都在這個軸上取了一個本身的數值罷了。”

“老子在二千六百年前說過，道可道，非常道，名可名，非常名。”

方宏：“這就是要贏利的啟事了。”

“槍哥，翻譯易經好累。”

“特彆的處統統很多，關頭在於，你本身是否定為他特彆。”

真愛君：“萊布尼茨曾經說過，天下上冇有兩片完整不異的樹葉。”

方宏笑了，這個蠢貨真的中計了。

“連山出世於五千年前，歸藏出世於四千年前，周易出世於三千年前。”

“誰吧天下上冇有兩片完整不異的樹葉翻譯一下。”

這個英特蘭人當然是要辯駁的：“是嗎？你用你主觀的判定以為我看不到，可你冇有想過，我已經看了太多，以是不感覺它特彆了呢？”

“在這裡，是人類能達到的正真的天下絕頂，哪怕南極被髮明也冇體例悠長居住，以是幾百年來，巴塔哥尼亞一向就叫做天下的絕頂。”

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“鏡中天下誰能說真的是假的呢？或許隻是我們貧乏一把翻開這個天下的鑰匙。如果有這把鑰匙，或許能從鏡子中拿出那一張一百塊呢？但是這是一個冇法辯駁的假哲學命題，因為冇人有也冇人找到了這把鑰匙。我們隻能判定，在有人能證明這把鑰匙真的存在之前，鏡子中的一百塊永久都是假的。”