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以是，當毓夙在一個攤位上看到一串新奇得彷彿是剛摘下，水靈靈還帶著露水的西紅柿時，他也就是稍稍不測了一下,本來這時候已經有人去過美洲了啊，就是不曉得瑪雅文明究竟是不是和傳說中的那樣實在屬於神話傳說的範圍。

那賣主聞聲看過來，明顯是認出了柏林，當下一點都不抵擋，非常歡暢地承諾了一聲，仍舊舉著他那根草歡歡樂喜地跑到跟前，兩手捧著遞到柏林麵前：“竟然是大人您要了，那當然是我的幸運，哪還敢讓大人說‘買’？這仙草是獻給大人的。”

而如果賣家拿出來的東西實在太好，就必定會引發爭奪，比如說，如果現在有誰在街口拿出來一顆吃了就能成仙的蟠桃說他要賣這桃子，那大半個坊市的修道者都得擠過來，傾家蕩產也要買這顆桃子。但桃子隻要一顆，不能切了碾碎了榨成汁大師均分，那就隻能競價。

彷彿所謂的“正一觀”在這處所具有的是絕對的權威，毓夙不由挑了挑眉，蜀中不是二郎神的地盤嗎？如何現在瞧著這景象，在這處所反倒是趙朗的權勢比較大？可彆說這裡是綏山不是灌江口，就隔著幾道山梁罷了，都能算是鄰居了。

又找了找，冇發明玉米紅薯之類西紅柿以外的美洲特產，毓夙就分開了阿誰賣西紅柿的攤位，柏林一向在中間看著，等兩人走得離阿誰攤位遠了，他才說：“師兄方纔瞧的那樣果子，隻是少見些罷了，並不帶靈氣，也冇有甚麼藥效，都是凡人蒔植，趙師兄道場的山頭上也有一片，是剛入門的小弟子們種來撫玩的，師兄如果喜獵奇花異草，山上儘有的。”

宋朝的都城在中原要地,離蜀中四川那可真不近，不過對於修道者而言,崇山峻嶺千溝萬壑也算不上甚麼,有代步的法器,去那裡都如履高山，彆說是從汴梁來,就是從歐洲來，也就是多飛一會兒跟少飛一會兒的不同,在修道者當中，資訊物質的傳播比塵寰快多了。

貨色已經賣掉了，人群本來就該散開了，但彷彿柏林的著名度比毓夙設想中的還要高，人堆現在不圍觀那根吵嘴草了，改圍觀柏林。

那是一棵草的形狀的東西，但色彩是吵嘴兩色，實在是不像植物，那棵草有三片葉子，相對錯生，葉形有點像丁香，介於心形和水滴形之間，第一片最小的葉子是紅色的，第二片稍大的葉子就是純玄色，第三片最大的葉子又是純白，而中間的莖乾則是一截黑，一截白，葉子是紅色時，莖乾就是黑的，葉子是玄色時，莖乾就是白的。這草有五六寸高，冇有根。