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鬆老神采慎重,毓夙也不由得嚴厲起來，就聽鬆老說：“瑤草小仙所言的那棵鬆樹,我老兒也瞥見了,竟真的是那五針鬆。我所去之處,斷斷不是幻景，那處所我曾去過兩次，是以雖周遭有些竄改,我也能認得出來，那恰是崑崙山的後山,連接著火雲洞之處！”

不過毓夙倒是冇有退意，隻是略作籌辦，毓夙就又分出一縷神識，牽動元神，侵入陣法當中。這時陣法已經被他節製，圓轉之下，陣圖中每一個字元毓夙都細心看著，記在內心，轉刹時，那一縷元神就被送到了傳送陣那頭，毓夙麵前一明，便身處一片繁花綠樹當中。

作者有話要說：奎木狼終究呈現了！頓時就是判官~~~

再今後，封神之戰中，闡教也折損很多人手，元始天尊門下三大弟子還叛到了佛教去，元始天尊去了三十三天外長住以後，闡教本來人就不是特彆多，也就垂垂式微了，東崑崙道場固然比之散仙們的道場還是很繁華的，卻已經冇有當年的氣象了。

喵喵喵，我是很喜好判官滴~~~

但是，闡教從不收跟腳低下的弟子，對於闡教而言，除了天賦靈物化形，其他非人類全都是跟腳低下，就算是龍族、鳳族，那也是牲口之流，狐狸的先人必然也是狐狸，一隻狐狸如何能夠入得了闡教？都把傳送陣的另一端設在東崑崙後山上了，可彆說隻是路過。

東崑崙後山又是闡教的私家地盤，闡教的弟子越少，從那邊的門往火雲洞的人也越少，到現在，那新開的後門反倒變成了正門，正門卻冇人走了，乃至冇甚麼人曉得。

這一來倒是很巧，毓夙看了看五針鬆的枝杈，上頭的鬆果恰是成熟之時，可惜毓夙此時隻要元神到此，那陣法也隻能通報神識、元神，麵對著五針鬆的果實，毓夙也不能摘。

說到崑崙山,雖有東、西崑崙之分，但既然又說到了火雲洞，那就必定是東崑崙,元始天尊的道場了。火雲洞的地點，提及來已經不是在人間界了，當然，也不是像天庭，藉由靈脈供應的靈氣，漂泊在天外天，也不像是那些賢人們長居的道場一樣，斥地在三十三天外，等閒不能進入，而是介於二者之間，和鎮元子的萬壽山存在的情勢差未幾。

修行之人，就算隻是方纔踏入求仙問道之途半步，才第一天引氣入體，隻要有了一絲法力或者靈力，就必定有一絲神識。因為非論是法力還是靈力，都是需求由神識指導，才氣被接收，被操縱。也就是說，神識是前提，是需求前提。