桃夭[綜傳說]

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比乾這麼一說,毓夙就前提反射地問了一句“甚麼體例”,比乾正中下懷,當即又變作笑模樣,說道:“自古修仙問道,到現在,卻有三條路可走。一是苦修成仙,這於我是不成的;二是靈藥洗練,脫去**凡胎,天然飛昇,隻是,這靈藥我也尋不來。”

以是,要麼是比乾並不清楚元辰宮判官筆改命的詳細環境,隻是傳聞,要麼就是,判官實在是深不成測。毓夙感覺,真相應當比較方向第一種。

既然是找屈原的,比乾天然不攔著,毓夙就到了後殿,拜見屈原。兩人明天還見過麵,酬酢的話天然就省了,一時候有點冷場。不過毓夙瞧著,屈原彷彿是有話要說。

他這體例倒是正道,隻是《神農本草經》,毓夙也冇有。那本書名字聽起來平常,後代凡人們也有托名寫的本草書傳播,但本來倒是神農嘔心瀝血,破鈔無數精力才寫成的,不但僅是藥書,還是寶貝。至於副本,那玩意兒底子冇有。哪傳聞過寶貝也有覆成品的?

他是躲趙朗來的。不曉得這時候趙朗在那裡,那就最好還躲在文曲星宮裡,不要歸去。

話說親們還都是乾媽呀,小樹苗虧損了我見很多親都很不平呢……今後不會再被坑了~不消擔憂啦~~

因而毓夙就對付地答覆:“那大人下凡以後,可就要多多積德,積善積福。”

比乾瞥了毓夙一眼,也冇解釋甚麼,又說:“與其轉世以後再運營,我倒想事前將此事安排安妥。現在我已經想到了一個彆例,運營今後,甚是安妥,隻是……”

固然厥後毓夙思疑,是不是在這個過程中本身也有所獲益,可非論獲益了還是虧損了,被人棍騙的感受老是不好,僅次於被人威脅!連帶著,毓夙也對“功德”二字敏感起來,總感覺這玩意兒的費事程度僅次於“因果”。

此人該不會是彆人假扮的,不是真正的比乾吧?還是說天庭這類近似於塵寰宦海的氛圍,連比乾那種人也能消磨成俗人?毓夙有點胡想幻滅的感受,不是很鎮靜。

此話一出,毓夙頓時顛覆了本來的推論。看來比乾是很清楚《神農本草經》是件寶貝,那他還這麼大喇喇地開口要借?要曉得,在神仙們之間,“借”實在就即是“要”,神仙們的壽命太長了,不規定借的刻日,被借走的寶貝根基上是冇有償還的時候的。

比乾回過神,笑了笑道:“那裡能夠非常輕易?畢竟是命書,就算是執掌判官筆之人,想要竄改分毫,也是難如登天。不但要破鈔**力,還要折損道行。這道行可不是修煉幾日就能修返來的,必得表情有所停頓,隨後纔有道行增益――平常誰敢折損道行?”

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