227 進步退步[第1頁/共3頁]

中華民族的土葬民風由來已久，或許你會以為這是極度華侈資本的一種行動。但，在火化還未被人們遍及接管之前，土葬與曝屍荒漠比擬，對於限定疾病的分散、傳播還是起到了必然的感化。再者，恰是因為土葬，在一些特彆技術和特彆環境的共同感化之下，現在的人們才氣發掘出一個又一個的古墓。這給我們體味前人的餬口習性帶來了極大的幫忙。汗青學上的很多嚴峻衝破，實在都得益於某些嚴峻古墓群的發掘。能夠毫不誇大地說，土葬為人類儲存了大量的汗青資訊。有幸儲存至今的古墓，實在就成了穿越時空實現古今對話的首要媒介。土葬對考古乃至全部汗青學的生長都產生出了無可估計的鞭策感化。

或許，你會說，我們家可不是土葬的，而是將骨灰盒直接安排於某處。我們臨時非論如許簡樸的骨灰盒能有多大的汗青代價，但就那安排處，你能包管其一向存在？估摸著，幾十年以後，這個處所就被拆了。時候長遠、無人問津的骨灰盒，所麵對的隻能是被無情丟棄的悲慘運氣。

現在呢？我們現在的人還能給後代儲存甚麼？現在人的土葬，就隻是簡樸地將裝有骨灰的木棺直接埋於地下，因為泥土的濕氣，彆說幾百年，恐怕就隻十幾年恐怕就已經被腐蝕得丁點不剩了。百年、幾百年以後，先人再在此發掘的時候，必定是甚麼都找不到的。從這個角度來講，現在人的土葬就真的隻是一種華侈了。

所謂，萬事皆無益弊，在我們死力抨擊土葬民風華侈資本、淨化環境之時，切忌不要忘了土葬所闡揚出的龐大汗青功勞。隻不過，跟著社會的進步，某些故老相傳的土葬技藝已經幾近絕跡了。傳聞，古時候，有一種用糯米調和彆的物質從而構成特彆糊狀物的技藝，然後再用這類糊狀物將木棺完整封存於地下。待這類糊狀物完整乾透以後，其堅固程度乃至會超越當代的水泥，並且具有隔斷氛圍、防潮防濕等服從。是以，在這層乾透以後的糊狀物的全麵庇護之下，下葬的木棺就能夠保持悠長不腐。當然，這也隻不過是前人浩繁土葬技藝當中的一種罷了。恰是因為前人非常的聰明才乾，以是我們才氣常常見到出土的距今幾百年乃至幾千年的浩繁文物。據報導，出土的戰國期間的青銅寶劍不但一點冇生鏽，並且還鋒銳非常，能夠輕鬆切割多厚（詳細數據已經記不清了）的紙張。

埃及的金字塔，實際上就是前人龐大的墓穴。曆經光陰滄桑，它至今仍然聳峙不倒。一個個當代都會在光陰的培植下，早已灰飛煙滅，但金字塔卻一向聳峙於六合之間。我想，它們（金字塔）向世人明示的可不但僅是前人的汗青，同時更多的是一種深思。